1、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。出門走好路，出口說好話，出手做好事。
2、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
3、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機遇都看到某種憂患。
4、而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
5、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到憂患。
6、經(jīng)理人員的任務(wù)則在于知人善任，提供企業(yè)一個平衡密合的工作組織。洛德凱特寇得。
7、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。莫找借口失敗，只找理由成功。
8、有人則在平淡中學(xué)會熱愛，借平淡的杯盞啜飲人生的美酒，他覺得平淡是人生的一種底蘊，可以映襯一份心靈的和諧。我們離開平淡，平凡的生活或許會失重，像沒有尾巴的風(fēng)箏，或是一只打濕翅膀的飛鳥。
9、思維的經(jīng)濟原則在數(shù)學(xué)中得到了高度的發(fā)揮。數(shù)學(xué)是各門科學(xué)在高度發(fā)展中所達(dá)到的最高形式的一門科學(xué)，各門自然學(xué)科都頻繁的求助于它。
10、一個人必須有他的興趣所在才行，不在此則在彼，興趣就是生命；剝奪一個人的興趣就是等于剝奪他的生命，鼓舞一個人的興趣便是增強他的生命。
11、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
12、夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？
13、經(jīng)理職員的義務(wù)則在于知我擅免，供給企業(yè)一個失調(diào)、稀折的農(nóng)息組織。
14、夫婦的體貼在于生活上的細(xì)節(jié)；情人的體貼則在于一般的行為。
15、同王公于堂皇中顯渺小，賢達(dá)則在謙虛中見偉大。雪萊
15、造句網(wǎng)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!
16、小河非常清澈，清得能看見河底青褐色的石頭。河里的小魚自由自在地游來游去。有的小魚擺動著尾巴，有的則在水草間自由地穿梭著，還有的在水面上跳來跳去，好像是要學(xué)“鯉魚跳龍門”呢！
17、生活中，只稍留意，身邊總會傳來各式各樣的聲音：火車的“隆隆聲……”，小鳥的“啾啾聲……”，大自然的雨打雷鳴聲……“言為心聲”一個個看似簡單自然的話語，在其背后實則在向人們訴說著它特殊的意義。
18、我拿了一朵放在鼻子前，挨進(jìn)了聞了聞，月季花的蕾里還散放著怕人的香氣。有許許多多的小彩蝶和蜜蜂都在花朵上；蜜蜂吸取了更多的蜂蜜。而小彩蝶則在花朵上暢游戲耍，歡快的跳起舞來。
19、螢火蟲的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專照別人；您的可敬，則在于總是給別人提供方便。
20、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。耕耘者的汗水是哺育種子成長的乳汁。
21、校園里開始熱鬧起來，又恢復(fù)了往日的歡聲笑語。前來報名的學(xué)生喜氣洋洋，向老師詢問著開學(xué)事宜；而老師們有的準(zhǔn)備新學(xué)年的教材及教學(xué)用具，有的則在清掃、布置教室，以優(yōu)雅清新的學(xué)習(xí)環(huán)境迎接新生的到來。
22、冬天，大雪下起來了，這時的小院才好看呢！無花果樹變成了“圣誕老人”,桃樹成了“米老鼠”，葡萄藤則在陽光照耀下，變成了一條條“白蓮帶”。
23、代人作代，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，代人偏要裝做粗人，玩什么”荷鋤帶笠圖“；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作”深柳讀書圖“之類，就要令人肉麻。
24、人受到震動有種種不同：在脊椎骨上；在神經(jīng)上；在道德感受上；而最強烈的、最持久的則在個人尊嚴(yán)上。
25、當(dāng)你感到悲哀痛苦時，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
26、生命是無止境的，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老。
27、我的寫作既不圖利也不求名，寫詩并加以發(fā)表，不過是我的手段，目的則在于傳達(dá)我和他人之間的同情，而這種同情王是我對于同類的強烈無邊的愛激勵我去爭取的一種感情。
28、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。魯迅
29、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之。
30、邏輯的諧和在宇宙中是作為一種無為變易的必然性而存在的。但審美的諧和則在宇宙間作為一種生動的理想而存在著，并把宇宙走向更細(xì)膩。更微妙的事物所經(jīng)歷的殘缺過程熔合起來。
