薛季宣（1134～1173），字士龍，號艮齋，學者稱艮齋先生，永嘉（今浙江溫州市鹿城區）人，南宋哲學家，永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦游各地。17歲時，在岳父處讀書，師事袁溉，得其所學，通禮、樂、兵、農，官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反對空談義理，注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務，開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。 薛季宣的詩文(4篇)
薛季宣少孤，由伯父敷文閣待制薛弼收養。早年隨薛弼宦游四方，喜從父老問岳飛、韓世忠兵間事。年十七，妻父荊南帥孫汝翼辟為書寫機宜文字，師從程頤弟子袁溉。紹興二十三年，入四川制置使蕭振幕府。次年，因論事不合歸鄉。二十六年，至毗陵探望孫汝翼。三十年，以二伯父昌年恩蔭鄂州武昌知縣（今鄂縣），推行保伍法，防備金兵南下，并力爭罷糴。次年九月，金兵至蘄州、黃州以南，諸官均遣回眷屬，系馬于庭準備逃跑。唯季宣將家屬留在城內死守不去，民心賴以振奮，并乞師于汪澈，得甲三百、樓船十艘，聲氣甚張，渡江來歸者數千家，江西恃以無恐。三十二年，成《武昌土俗編》2卷，刊行。
隆興元年（1163），赴調武林，得婺州司理參軍，待次居鄉。乾道元年（1165），上書樞密使汪澈，斥責主和派偷安誤國。四年夏秋間，出任婺州司理參軍。不久，因簽書樞密院事王炎舉薦，召赴臨安審察。七年八月，任大理寺主簿。冬，江湖大旱，饑民流入淮西，季宣奉使安集流民，“表廢田，相原隰，復合肥三十六圩，立二十莊于黃州故治東北。以戶授屋，以丁授田，頒牛及田器、谷種各有差，廩其家，至秋乃止，凡為戶六百八十有五，分處合肥、黃州間，并邊歸正者振業之。”光州守宋端友招集北歸者止五戶，妄以邀賞，季宣按得其實而劾之。次年七月，回臨安復命，言及以好名棄士大夫為非計，孝宗稱善，恨得季宣晚，遂進官二等，升大理正。八月，改任湖州知州。九年春，解湖州任改知常州，待缺回家，因痔疾為庸醫所誤，七月十七日卒，年僅四十。
讀鬼谷子。宋代。薛季宣。 捭闔乾坤若有神，崎嶇長短困儀秦。無聲無臭文王道，應是先生浪鼓唇。
過樊山。宋代。薛季宣。 誰將春信過中江，草木無情取次芳。裝罷美人梅破額，愁成行客柳牽腸。江灘鑿鑿添新漲，沙塞茫茫反夕陽。款段趷梯樊嶺道，幾多畦町雜蒼黃。
新作殊亭。宋代。薛季宣。 虎將夏中時，旋復怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。建斗五移杓，殊亭更釋子。規摹雖少華，不陋復不侈。元碑碎俗令，遺集裒空紙。縱步此山椒，金聲猶屬耳。舊亭苦弗稱，新亭直殊美。書文兩奇絕，蹤跡存布指。古人久不見，今人尚殊此。能知古今意，元始本無始。