李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自號鶴鳴老人，澤州晉城（今屬山西晉城）人。唐高祖李淵第二十二子韓王元嘉之后。年幼時 ，勤于經史百家，尤精通二程理學。承安間以經義舉進士第一，棄官教授鄉里，隱居嵩山，元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授，長期在澤州大陽生活教學。金亡后，忽必烈召之不出，卒謚莊靖。能詩文，其詩感傷時世動亂，頗多幽憤之音。有《莊靖集》。 李俊民的詩文(564篇)
李俊民，唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少時得名儒傳授程氏之學，即北宋哲學家程頤、程顥兄弟二人所奠定的“理學”，“其于理學淵源，冥搜隱索，雖片言只字務有根據。”凡經傳子史百家之書，他無不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（1200），25歲的李俊民以經義舉進士第一，授應奉翰林文字，文名雄于一時。不久，任沁水縣令，并提舉長平（今高平西北）倉事，進升朝請大夫。未幾，因他厭惡官場應酬，棄官歸田，以所學教授鄉里。由于他學問淵博，加之狀元聲威，從學者甚眾，不遠千里慕名而來投師者不絕于門。貞佑二年（1214），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南遷汴京（今開封市）。因為戰亂，李俊民于貞佑三年（1215）離開家鄉隱居于嵩州鳴皋山隱居，后遷徙至懷州（今河南沁陽），不久又隱于西山。在河南的這段時間，有隱士荊先生，授給他邵雍的《皇極》數學，李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學說十分精通，當時深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地，自嘆弗如。元滅金后，李俊民徙居懷州，不久又隱居于崇山。元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授，在大陽生活，他便千方百計招延澤州散在四方的名士，協助他教授學生，所以，僅五六年，所培養的人才，“以通經被選者”有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，劉秉忠曾向忽必烈推薦李俊民，盛贊他“易理，易數兩造精微”。元憲宗蒙哥七年（1257），忽必烈在藩邸，命以安車召見李俊民等金朝遺老，天天延訪，從不間斷。上至天文、下至地理，經史百家，無所不談。忽必烈想授以高官，但李俊民拒絕入仕，懇賜還山，忽必烈欽佩其氣節，尊重其人格，便派專人護送。忽必烈曾令張仲一向李俊民討教有關禎祥方面的預言，因李俊民精通《皇極》數，所言神話般全部應驗。當忽必烈即汗位，改元中統，李俊民已卒于嵩山，享年85歲，葬于晉城崔家莊北。元世祖中統初，賜謚莊靖先生。
和述懷 其二。金朝。李俊民。 擬將齊物物難齊，惟有山林跡可棲。身望鳳池慚不到，名登雁塔愧先題。未能忘舊歸家鶴，長是思鳴失旦雞。天為東周道垂喪，肯生夫子在關西。
一字百題示商君祥 其三 云。金朝。李俊民。 旱魃將為虐，從龍便出山。人間三尺雨，命罷早知還。
和徐子賢西行留別。金朝。李俊民。 便從傾蓋話詩情，風雨端能落筆驚。金馬謾誇三學士，碧油曾見一書生。竹溪花圃留連醉，水郭煙村取次行。自恨年來懷抱惡，與君相別但吞聲。
和竇君瑞。金朝。李俊民。 勒石燕山后世名，子孫蟬蛻起風塵。誰憐喜鵲飛來意，自嘆靈椿老大身。愁見灌夫杯酒過，夢驚蘇蕙錦書新。幾年客里無情話，一笑相逢姓麥人。
承徐子賢賈仲常張伯英寵和復用韻。金朝。李俊民。 天涯杯酒強追歡，白發光陰轉首閒。獨夜夢魂千里月，暮年心事數重山。回腸都為愁將斷，行腳猶疑債未還。儻得一廛休老地，柴門今后定牢關。