一、長城，曾經(jīng)是大漢民族抵御異族的一道似乎是不可跨越的界限，是軍事的防線，也是心理的屏障。
二、興亡千古事，盛衰一夜間，漢民族能在地球上屹立五千年，幾經(jīng)風(fēng)雨摧折，卻又老樹發(fā)新枝，是何等的不易，又是何等的幸運。
三、漢民族早在盛唐時代就有人崇尚佛教。
四、惟有實行皇漢民族主義，正本清源的復(fù)興漢文明才是天道所歸！
五、有漢民、回民幼兒食堂各一個，配有冰柜2個，消毒柜2個和豆?jié){機、壓面機、餃子機、和面機，電烤箱、電炸鍋、攪肉機等。
六、四川廣漢民用航空飛行學(xué)院就業(yè)前景好不好?
七、胡漢民看到清政府軍隊特別是新軍具備參加革命的有利因素，對他們寄予了厚望。
八、漢語空間方位詞是漢民族空間認知經(jīng)驗范疇化的結(jié)果。
九、漢民族共同語的產(chǎn)生年代還不能說得很確切，最晚在上古的夏商周和春秋時期就產(chǎn)生了。
十、孫中山前來新加坡擴張同盟會的會務(wù)，并囑咐胡漢民起草同盟會新加坡分會章程。
十一、漢服是中國漢民族的民族服飾.
十二、現(xiàn)在這歷史經(jīng)驗的巨大優(yōu)勢呈現(xiàn)出來，沒有漢民族，中國永遠不可能連為一體。
十三、于是一條以茶葉貿(mào)易為主的交通線，在藏漢民族商販、背夫、馱隊、馬幫的劈荊斬棘努力下，在歷代中央政府的支持下，被開辟出來。
十四、從內(nèi)容來看，涉及有關(guān)邊界糾紛檔案、宗教、軍事和蒙漢民詞訟檔案等。
十五、第三章，分析了吉林省鎮(zhèn)賚縣蒙漢民族文化認同的未來發(fā)展趨勢及其意義。
十六、本文還討論了擴展漢民循環(huán)碼的軟件實現(xiàn)方法。
十七、胡漢民是被后世研究者從馬克思主義史學(xué)譜系中有意刪除的人物。
十八、公元1854年，北京前門外正陽樓開業(yè)，是漢民館出售涮羊肉的首創(chuàng)者。
十九、在漢民族的宗族制度中，傳統(tǒng)的家譜是以父系世系為軸心的，幾乎所有家譜的凡例中都有“不書”的規(guī)定，女子便是其中之一。
二十、在高山與平地的交錯后，漢民族與山地同胞是否將可互相認識而尊重？
二十一、武昌起義后,廣東獨立,都督胡漢民任梁為軍政府交通部部長.
二十二、倘是漢民族的劉邦，他會當(dāng)機立斷，一刀砍去，斬對了是天幸，斬錯了也是天意。朱天心
二十三、在對胡漢民三民主義法律思想的內(nèi)容進行闡述之前，本文分兩個部分探討了胡漢民法律思想的形成。
二十四、首先，站在漢民族角度，施瑯是不折不扣的滿清鷹犬，說他是漢奸一點也不為過。
二十五、英漢民族孕育于不同的文化傳統(tǒng)，所以稟承了不同的審美意識、審美心理、審美價值、審美情趣。
二十六、他在涿鹿之戰(zhàn)中勝利打敗蚩尤王的傳奇故事確立了漢民族。
二十七、順帝晚年荒淫無道,天災(zāi)地變,民不聊生,受外族壓迫的漢民族終于發(fā)出怒吼,有識之士莫不揭竿而起。( 造句 網(wǎng))
二十八、我想愛情是一種讓人不能自已的東西，當(dāng)它來臨的時候，很多人都不是清醒的，這時候，民族人將作一系列的努力，希望漢民能皈依伊斯蘭，虔誠信仰安拉。
二十九、回民中豈絕無稍知極思自拔來歸者，然久處賊巢，既苦頭目之侵凌迫脅，甫離巢穴，又畏漢民之報復(fù)尋仇，當(dāng)生死莫卜之時，靡不依違其間，以求茍免，此解散之難也。
三十、“經(jīng)箱樂”即是其器樂文化諸多形式中的一種，它形成于蒙、漢民族宗教音樂相互交流的歷史進程。
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