1.愛情就像阿司匹林，治標(biāo)不治本，只能緩解暫時(shí)的疼痛。
2.君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。出自：明·張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。張居正
3.不治其本，而務(wù)其未，譬猶拯溺，錘之以石；救火，投之以薪。鄧析子
4.上工治未病，不治已病。
5.世上只有不知之癥，沒有不治之癥。
6.夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
7.圣人不治已病，治未病。
8.吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。墨子
9.自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。徐干
10.圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
11.舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾。
12.愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
13.圣人必以天下分之于人，則事無不治者。
14.君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。張居正
15.夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞。一人失職，一官不治，皆公卿之累也。
16.圣人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎！
17.不治則亂至，亂至則爭，爭之至又反于亂；是故寬裕以容其民，慈愛以優(yōu)柔之，而民自得也已。
18.為無為，則無不治老子。民諺
19.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
20.治大者不治細(xì)，成大功者不成小。
21.日新月異的生物科技，讓很多患不治之癥的病人燃起了重生的希望。
22.狹義理解的安樂死則把其局限于不治之癥而又極端痛苦的人，即對(duì)死亡已經(jīng)開始的病人，不對(duì)他們采取人工干預(yù)的辦法來延長痛苦的死亡過程，或?yàn)榱酥浦箘×姨弁吹恼勰ザ扇》e極的措施認(rèn)為的加速其死亡的過程。
23.自從他知道他得了不治之癥之后，便開始獨(dú)立一個(gè)人在家了。
24.我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃里的園董…讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志。
25.武力解決一時(shí)，文化解決一向，管理的高明之處不是讓人掉頭，而是讓人點(diǎn)頭。寧治一服，不治一死。
26.是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
27.要忘記一個(gè)人，最快的辦法就是開始新的感情。有效倒有效，但這是治標(biāo)不治本。趙格羽
28.養(yǎng)性必先知自慎，慎以畏為本。故士無畏則簡仁義；農(nóng)無畏則惰稼穡；工無畏則慢規(guī)矩；商無畏則貸下殖；子無畏則忘孝；爺無畏則廢慈；臣無畏則功不立；君無畏則亂不治。
29.上正好反其道而行之才對(duì)啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。
30.無論任何情況，都不允許出于利益的考量而犧牲人命或人的健康，這不僅包括不應(yīng)要求民眾為了搶救集體財(cái)產(chǎn)而甘冒生命風(fēng)險(xiǎn)，而且也包括不應(yīng)出于對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成本的顧及而鼓勵(lì)罹患不治之癥者主動(dòng)要求安樂死。
