戊午吟 其八。 吾儒窮理最為先，理徹心空不入禪。窮是十分到底處，理須一物不容前。六經(jīng)盡向躬行譣，一字不從文義牽。自有豁然通貫日，方知日用是真元。

戊午吟 其七。 不將一事掛匈中，蕩蕩乾坤在此躬。恰似云開天穆穆，更如冰泮水瀜瀜。因無邪妄名為寂，豈為虛無即墮空。履薄臨深緣底事，只愁無浪又生風。

韜光山中雜詩 其一。 開窗北山下，日出竹光朗。樓中人兀然，鳥崔時來往。

題畫竹。 此君有高節(jié)，亭亭自孤植。總多千畝陰，不礙青山色。

水居飲酒詩 其三。 春氣畼人意，桃華滿村家。人如不為樂，天卻無此華。

水居飲酒詩 其二。 有弟知我好，致我長春華。華紅映酒紅，日夕飲流霞。

水居飲酒詩 其一。 憂危不為己，放逐豈忘君。但愿常太平，把酒看白云。

齋中對菊。 白日林中靜，秋風此室閒。黃華無限意，相對一開顏。

戊午吟 其二十。 學人須自立根基，三戒當先謹獨知。無分少壯老異境，一于財色斗嚴持。鎮(zhèn)重常如五岳峙，防危更似九河堤。大廷暗室心如一，玉粹金精體不虧。

戊午吟 其十九。 精氣為軀造化功，游魂為變浩無窮。如何謂死為滅盡，反落禪訶斷見中。神化自然稱不測，有無不著是真空。莫將空字謾歸佛，虛實原于微顯同。

戊午吟 其十八。 朱陸當年有異同，祗于稽古稍殊功。存心自合先知本，格物無過要識中。六籍漫從鹵莽過，一靈那得豁然通。前賢指示皆精切，后學無訛是晦翁。

戊午吟 其十七。 言行須從擬議成，不從擬議失權(quán)衡。擬言本自三緘慎，議動繇于百煉精。率意豈真為率性，爭先或恐是爭名。須知變化方為易，變化原從擬議生。

戊午吟 其三。 千圣傳心一敬修，不知真敬反成囚。欲求一得且永得，須下千休與萬休。疏水曲肱常浩浩，百官萬務(wù)盡悠悠。廓然天地渾無事，一物匈中豈足留。

戊午吟 其二。 莫為為者是真機，稍著安排便已非。桃自鮮紅李自白，魚能淵躍鳥能飛。不知本體原如是，安得工夫妙入微。看盡古今差謬處，只緣些子見相違。

戊午吟 其一。 圣賢止是學為人，學不知天人未真。天在人身春在木，人居天內(nèi)木涵春。萬殊精別方知義，一本窮研始識仁。試看天人無間處，不知天道豈知身。

靜坐吟 其三。 一自男兒墮地來，戴高履厚號三才。未曾一膜顏先隔，何事千山首不回。一靜自能開百障，老翁依舊返嬰孩。從今去卻蒲團子，鯤海鵬天亦快哉。

靜坐吟 其一。 靜坐非元非是禪，須知吾道本于天。直心來自降衷后，浩氣觀于未發(fā)前。但有平常為究竟，更無元妙可窮研。一朝忽顯真頭面，方信誠明本自然。

靜坐吟 其二。 一片靈明一敬融，別無馀法可施功。乾坤浩蕩今還古，日月光華西復東。莫羨仙家烹大藥，何須釋氏說真空。些兒欲問儒宗事，妙訣無過未發(fā)中。

至水居。 何事驅(qū)車緇洛塵，歸來煙水味逾真。寒塘古岸五衰柳，落日秋風一老人。兀坐冥然天地古，觀書恍爾性情新。未須蒿目憂時事，聞道明君信直臣。

戊午吟 其十六。 事事精詳是與非，紫陽以此示全歸。初經(jīng)勉彊須堅苦，漸近天然妙入微。精義無過能擇善，入神還只是知幾。須知圣學無多法，尺寸基培萬仞巍。

戊午吟 其十五。 孝是修行無價珍，此身在處即吾親。一禽一草非時剪，五辟三千律可論。倉德飲和供菽水，朝乾夕惕省昏晨。不分富貴與貧賤，大孝光天是守身。

戊午吟 其六。 知本繇來義最深，須從物理細推尋。一靈充塞皆為物，萬象森羅總是心。心正涓流俱到海，身修點鐵悉成金。細窮物理無多事，只在兢兢顧影衾。

戊午吟 其五。 格物無端成聚訟，起于知本二言分。但知知本即知至，格物何曾有闕文。本在操舟方有舵，本迷亂國為無君。只翻誠意一錯簡，滌蕩青霄萬頃云。

戊午吟 其四。 中庸二字圣真詮，來自唐虞一脈傳。本體睹聞為入竅，工夫戒懼是天然。但從庸行庸言里，直徹無聲無臭先。此是人人真本色，可憐千古作陳編。

次劉伯先閉關(guān)韻。 在在名山寂寂峰，淵泉深處有潛龍。非于太極先天覛，只在尋常日用逢。當默識時微有象，到名言處絕無蹤。洗心藏密吾曹事，長掩衡門獨撫松。