1居于上位的人能洞察下情，為臣的人能忠誠盡力，使用人不求完備，檢討自己若感到不如別人。
2君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
3夫琴大弦為君，小弦為臣，大小異能，合而成聲，無相奪倫，陰陽乃和。
4總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。
5國事多端，我為臣子，盡言勸君乃是其職，為國除奸，死而無憾。如今我生我死，在于朝廷，賢侄冒險而來，于你無益。
6為子死孝，為臣死忠，死又何妨。文天祥
7倘若為臣者不依法于仁心的倫理規范輔佐君王，那么在政治上會導致君王短命，在倫理上會遭受助紂為虐的譴責。
8為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。曹植
9此一時彼一時,如今皇上圣明,河清海晏,愚兄即為臣子,理當為君分憂,為民謀利,不枉大丈夫。
10參知政事范仲淹上前奏曰:以為臣愚見,只有請得嗣漢天師張真人可解此瘟疫。
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11朕為臣民推戴,即位皇帝,定有天下之號曰大明,建元洪武。
12高升泰取而代之建立大中國,段正嚴從皇族變為臣子。
13一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨,最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。
14趙佶還曾放下皇帝的架子,親自為臣下烹茗調茶。
15袁世凱還不敢撤,都是同朝為臣的哥們兒,我怎么抹下這個臉把你撤了呢?于是他就稱帝,認為稱帝可以解決這個問題,沒想到稱帝以后問題更大。
16自古為臣者,兔死狗烹,縱有文種之功,韓信之勇,也不免落得身首異處的下場。
17愛妃言之有理,兩位愛卿同為棋壇翹楚且同朝為臣,所謂冤家宜解不宜結,事情既然已經發生,何不干脆順水推舟,成就這一段姻緣?
18為臣自己一無所求,只身前往就是。
19犯顏直諫雖自古有之,不失為臣之道,但為國為家不可不看實情,照搬照套。
20為報答圣恩,為臣愿以身許國,肝腦涂地,在所不辭!朝中賢臣文學,濟濟一堂,可輔佐朝政;邊關良將勁卒,聲遏行云,可保衛江山。
21且君為臣之標率,君不向道,臣下將化之,而朋比作奸,天下事尚忍言哉!臣恐商家六百余年基業,必自陛下紊亂之矣。
22九重天子愛民深，令尹宜懷側隱心。今日黃堂一杯酒，使君端為臣民斟。
23規矩，方圓之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君也；不以堯之所以治民，賊其民者也。
24四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。李煜
25未久,請求歸省,詔令集鄉郡之舊為方國珍兵者,純誠奏道:“臣侍陛下十年,無絲毫惠及鄉里,今歸省而首集子弟為兵,父老其為臣何!”太祖稱嘆而止。
26陳涉起匹夫,驅瓦合適戍,旬月以王楚,不滿半歲竟滅亡,其事至微淺,然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者,何也?以秦焚其業,積怨而發憤于陳王也。
27原因就在于,“孔學”的核心是“存天理滅人欲”和“克已復禮”,“君君臣臣父父子子”,“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,效忠皇帝,甘做順民。
28是故有以自得之也,喬木之下,空穴之中,足以適情;無以自得也,雖以天下為家,萬民為臣妾,不足以養生也。
29他自恃功高,妄自尊大,擅作威福,絲毫不知謙遜自保,不守為臣之道,做出超越臣子本分的事情,已為輿論所不容;而且他植黨營私,貪贓受賄,“公行不法,全無忌憚”。
30可是自己身為二皇子的屬臣,只能勸諫,不能有任何的違逆,否則便失了為臣之道。
