1.金鉤玉餌雖珍，不能制九淵之沉鱗。
2.再看陸九淵開始不停的往里灌水,然后取木生火,也就不難明白。
3.或為滔滔之勢席卷萬里,或潤物無聲,潛藏九淵之下,今我為水,水為我,我欲出山,自然便出來了。
4.九淵的胸前到小腹附近一片焦黑,焦糊的味道也從傷口飄出,但血液卻沒有流出,因為在血液流出的同時就被極高的溫度給蒸發(fā)干了。
5.在這個中心周圍,先后誕生出朱熹、呂祖謙、陸九淵等一大批博學鴻儒;并涌現(xiàn)了一大批知名書院,成為江南的教育中心。
6.逆者焚八荒之帝冕;欲者,奪六道之九淵。
7.冷看冠錦墜九淵,敢教日月?lián)Q新天。
8.九淵霸虎決!!從練氣期開始一直至化神期。
9.太虛之浩瀚,遼廓而無閡;宇宙之初始,天地分九淵;九淵孕萬物,眾生育其中……
10.正是對陸九淵認識論流于空疏的一種婉轉批評。
11.而心學發(fā)皇于程明道,大啟門徑于陸九淵,繼起于陳白沙,大成于王陽明,而王門后學突破藩籬,進于個性解放。
12.而白羽前世用的最多的,就是斬影和九淵!他見證了九淵的成長,同樣的,九淵也見證了他的成長!之間關系,已經(jīng)如同兄弟一般。
13.九淵覺得,論辯之初,盡管朱熹未臻“無我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調(diào)娛其間,有功于斯道”,但他對自身立論卻執(zhí)之彌堅。
14.呂祖謙死后,兇訊傳來,陸九淵“心裂神碎,與二三子,慟哭蕭寺。
15.邪臨九淵，蒼生若水，天道無常，唯我邪尊。
16.淳熙三年,考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統(tǒng)辯論爭持，為儒武優(yōu)劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。
17.但承貴教授援引了大量文獻,并進行論證說明,提出張九成、陸九淵思想的性質(zhì)應該是“儒體佛用”,而非“陽儒陰釋”。
18.不然僅僅是身體淬體的話,還要幾天都不用擔心體內(nèi)靈力不夠用,現(xiàn)在他突然覺得時間不夠,自己有很多事要做,一是想去試練九淵劍訣,二是要去摸索步空。
