一、我略一回顧,自己在解放后寫了許多東西,風(fēng)行草偃,大概可以算是“歌德派”了。
二、中華文化源遠(yuǎn)流長，隸楷行草美名遠(yuǎn)揚(yáng)，詩經(jīng)論語堪稱國粹，唐詩宋詞萬古流芳，外邦亦來學(xué)中文，我中華兒女怎能不將中國話，行中國書，寫中國字，揚(yáng)中國名。
三、魏晉六朝行草尺牘獨(dú)特的章法形式的出現(xiàn)絕非偶然。
四、我們了解您自己的包的內(nèi)容是一個銀行草案價值港幣800，000.00美元，我們謹(jǐn)此陳聯(lián)邦快遞在做不船錢現(xiàn)金或支票但銀行匯票才。
五、敦煌遺書中行草書法的研究，對中國書法史和敦煌學(xué)的研究都具有重大的、積極的意義。
六、早晨我醒來時發(fā)現(xiàn)我梳妝臺的鏡子上用紅色唇膏寫著幾行草字：“不要忘了，當(dāng)殘缺的美麗離你遠(yuǎn)去，隨之而來是圓滿的美將垂青于你。”。
七、第三條國家對草原實(shí)行草畜平衡制度。
八、葵涌運(yùn)動場將于2009年2月16日至26日進(jìn)行草場保養(yǎng)工作.
九、其書法四體皆能，[造句網(wǎng) ]以隸書、行草為最著。
十、后潛心研究漢代簡書，以行草飛動圓勁的筆觸，寫莊重醇厚之體，形成了具個性的草隸，為書界所公認(rèn)。
十一、字體偏行草,又蘊(yùn)含點(diǎn)正楷的味道,勾打的很急,撇拉的很長,點(diǎn)則力透紙背,足可見書寫者當(dāng)屬那種性格浮躁驕狂功利心極強(qiáng)的腹黑之徒。
十二、長安人,宋代書法家,工行草書,筆致精潤遒麗,頗得晉唐人法度。
十三、尤其是幾幅手札式和條屏式行草作品,興至筆隨,翰逸神飛,盡得“手揮目送”之意。
十四、斯則風(fēng)行草偃,從化無違,導(dǎo)德齊禮,庶幾可致。
十五、武警部隊(duì)原政委徐永清上將行草集最近由中華書局出版。
十六、火焰突然風(fēng)行草偃地向兩邊分開,斯蒂芬妮踏火而出。
十七、其行草以劉墉、何紹基為根基,上溯王羲之、王獻(xiàn)之等名家,力追沉雄、酣暢、隨意、抒情之風(fēng)格,用筆如使金剛杵,在不著意處用力。
十八、“從行云流水的行草,到平正峭勁的楷書,從這兩個極端出發(fā),沿途便是一路美妙的風(fēng)景。
十九、該文為行草書代表作,用筆頓挫分明,神融筆暢,疏密相間,筆斷意連,變化多端,可謂“一行眾象,萬字皆別”,通篇20個字“之”字各具形態(tài),無一相同。
二十、單身勤苦,霜行草宿,營辦棺槨,造立冢墓,葬送母兄,儉而有禮。
二十一、至令官書廟食,成不刊之典,一山之內(nèi),每有風(fēng)行草動,狀帶威神,若歲大旱,邦人禱之,能為云為雨,是謂存與沒人皆福利,生死古今一也。
二十二、他的書法筆力凝致，氣勢縱橫，雄偉壯觀，翰墨淋漓，樸魯疏狂，自出機(jī)杼。筆下龍飛鳳舞，線條節(jié)奏明快，具有音樂般的美妙樂章。他癡迷歷代行草書法。
二十三、想要移風(fēng)易俗，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達(dá)到風(fēng)行草偃的效果。
二十四、儒家學(xué)者常以天子為傳統(tǒng)帝國至高無上之統(tǒng)治者，必須以天下蒼生為念，一言一行皆得考慮其對人民不能磚生風(fēng)行草偃之效。
二十五、祖國語言歷史久，四千年文化有傳承。甲骨文字是源頭，小篆楷書是正統(tǒng)。行草飄逸形體美，世人學(xué)習(xí)永無休。世界母語日，說好中國話，寫好中國字，讓中華文化永遠(yuǎn)流傳！
二十六、每一個人尋求飽足的方式都不一樣，這些方式并且受到不同的文化、宗教、生活習(xí)性、價值體系、甚至是風(fēng)行草偃的全球消費(fèi)文化所影響。
二十七、第三部分是從盛唐的時代背景出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、審美、書學(xué)、書寫工具和材料作為客觀因素對顏體行草書風(fēng)起到促成作用。
二十八、書法作品應(yīng)內(nèi)容健康,文辭優(yōu)美,體例純正;合傳統(tǒng),合章法,合情性;不做作,不呆板,不狼藉;無俗氣,無邪氣,無戾氣;如果是行草書,須有書卷氣。
二十九、書頁中不似封皮上的破舊不堪,光潔的白紙上赫然印著雄健的行草……。
三十、我看是王鐸,明末清初人,清姜紹書《無聲詩史》稱具‘行草書宗山陰父子(王羲之、王獻(xiàn)之),正書出鐘元常,雖模范鐘、王,亦能自出胸臆。
