1)夫釋農桑之事，入山海，采珠璣，捕豹翠，散布泉，以極耳目之好，快淫侈之心，豈不謬哉？
2)興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法，是謂五政。
3)凡農桑歉收之年，于冬季選祭地，次年農歷二月吉日搭祭臺，供祭品祭眾神。
4)倆兄弟相聚,拉家常,話農桑,論詩文,親親熱熱,和和諧諧。
5)考慮到糧食短缺等原因,元世祖十分重視農桑,要求朝庭專管農桑、水利的部門"司農司"編纂農桑方面的書籍,用于指導地方官員和百姓發展農業生產。
6)西漢黃霸任潁川郡太守,布施恩德,安置流民,重視農桑,施行教化,吏治清明,道不拾遺,皇帝因此下詔稱黃霸是良吏中的最優秀者。
7)而今,越國大部分男丁都戰死沙場,老弱婦孺耕作農桑。
8)晚歲憂民益切,嘗以一歲開支河暨塘堰數萬以利農桑、備旱潦。
9)金元時期的《農桑要旨》說:蠶座的“底箔須鋪二領,蠶蟻生后,每日日出卷出一領,曬至日斜,復布于蠶箔底,明日又將底箔搬出曝曬如前”。
10)春秋循行阡陌勸課農桑,有古良吏風”,深受百姓愛戴。
11)同時,政府輕徭薄賦,勸課農桑,鼓勵商業。
12)牧守之徒,各厲精為治,勸課農桑,不得妄有征發;有司彈糾,勿有所縱。
13)1952年,羅崇舉和徐惠君進入西農桑蠶系(現西南大學生物技術學院)學習,1956年畢業后雙雙留校工作。
14)疆埸之民,并安堵而息窺覦,百姓附農桑而不失業者,亦由此而已也。
15)又京民始業,農桑為本,田稼多少,課督以不,具以狀言。
16)“人皆言農桑衣食之本,然棄本逐末,鮮有救其弊者。
17)九月,頒均田令,清丈田畝,勸課農桑,輕徭薄賦。
18)司馬懿回軍,仍駐宛城,獎勸農桑,禁止浪費。
19)“渤澥汪洋、一葦可航,敦睦邦交、勸攻農桑;后繼有人、壯志必償,先生之風、山高水長”,也懸掛在此。
20)今迷其內而飾其外,使農夫工女墮業以避役,故農桑不勸,兵賦日屈,國用軍儲為斁耗。
21)積分分為文治、武功兩種,文治功勛分數可換取戰陣農桑,各種書籍,武功功勛分數可換取刀槍劍戟,鎧甲寶馬。
22)閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;農桑遍野,絲綢錦緞之美。
23)臘八家家煮粥多，五谷雜糧浸豆果。曾為佛粥濟眾生，代代相傳至今朝。子孫后代不忘本，銘記祖先勤儉美。俯首農桑民安泰，豐衣足食好年景。
24)通過人工有性雜交、單株選擇、系統選擇、區試鑒定，育成早生中熟桑樹新品種農桑12號、農桑14號。
25)二弟!大哥也有此意,我與你嫂嫂商議,我們回鄉后,用這幾年積攢下的俸祿,買幾塊好一點的田地,勸課農桑,男耕女織,豈不妙哉!
26)楙實庸懦之人,不意名將之子,便墮凡俗,是將門不得兩傳耶?略從粗窺,武則掃蕩丑類、綏靖地方,文則勸課農桑、并為軍屯。
27)站在收割的田埂上,心中裝滿農民疾苦的詩人,面對“汗滴禾下土”的刈麥者,心生愧疚,“曾不事農桑”,愧受官府的“祿石”,油然而生惻隱之情。
28)相對的,契丹方面,主政的太后則選賢任能,注重刑獄,勸謀農桑,政情平穩,也無可乘之釁。
29)錢鏐在政治上貫徹“以民為本,民以食為天”的國策,廣羅人才,發展農桑,興修水利,功德卓越,人稱“海龍王”。
30)維翰勸帝推誠棄怨以撫籓鎮,卑辭厚禮以奉契丹,訓卒繕兵以修武備,務農桑以實倉廩,通商賈以豐貨財。
