蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。
雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為讎敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。
豫讓的事跡傳開，趙國(guó)的志士仁人無不為他的精神所感動(dòng)，為他而悲泣。
豫讓是史公傾心描繪的悲劇人物形象。
豫讓回答說:“作為一個(gè)勇士,怎么可以做這樣不仁不義的事呢!”。
刺客豫讓的形象歷來被人忽略。
荊軻對(duì)著豫讓一裂大嘴,豫讓死了……
在他之前56年,有一個(gè)刺客豫讓,兩刺趙襄子未遂;在他死后173年,荊軻刺秦不成死于非命。
而智伯的家臣豫讓為了知遇之恩,吞炭漆身去刺殺趙簡(jiǎn)子。
唔,王公子不是也與我講過國(guó)士豫讓漆身吞炭的故事么,‘士為知己者死,女為悅己者容。
3月18日6時(shí),天還未大亮,豫讓橋辦事處北小呂村一戶農(nóng)家的窗口,已透出一片溫馨的燈光。
豈不聞豫讓‘眾人國(guó)士’之論乎?劉玄德待云長(zhǎng)不過恩厚耳,丞相更施厚恩以結(jié)其心,何憂云長(zhǎng)之不服也?
賈誼就此評(píng)論說,同一個(gè)豫讓,先是“反君事仇,行若狗彘”,后來“抗節(jié)致忠,行出虖列士”,根本的原因就在于君主待人的態(tài)度不同而使然。
自專諸刺王僚始,游俠之風(fēng)大盛,后有豫讓三刺趙襄子,燕趙乃成俠士之鄉(xiāng),及其后世者,聶政殺韓相俠累,荊軻刺秦王嬴政,這一切無一不是驚心動(dòng)魄.
智伯定睛一看,原來是首陽(yáng)山的俠士豫讓,遂行禮道:“豫壯士,還記得本帥三至首陽(yáng),徒步尋訪先生之事否?”。
許客三人能死義,殺身豫讓未為奇。
謝晉燕年紀(jì)畢竟還小,撒謊都不會(huì)撒,這樣的猶猶豫豫讓“陰陽(yáng)人”。
若忙碌是一個(gè)借口，那么請(qǐng)不要開口，若壓力是一個(gè)借口，那么也請(qǐng)不要開口，若周末可以是一個(gè)十字路口，那么別猶豫讓快樂出口。
然后做出那一連串讓人自愧不如的舉動(dòng)…喬裝罪役,漆身吞炭!襄子的知情,豫讓的重義。
