(1)織者漸進(jìn)，耕者漸退，進(jìn)退異勢(shì)，成務(wù)等焉。
(2)***：讓開大路，占領(lǐng)兩廂，把土地分給農(nóng)民，讓耕者有其天，這天下就是我們的。
(3)最后他們實(shí)行了耕者有其田的政策。
(4)解放區(qū)在堅(jiān)決地毫不猶豫地實(shí)現(xiàn)耕者有其田的條件下，“三三制”政策仍然不變。
(5)研究結(jié)論：只有在農(nóng)村實(shí)行耕者有其田、在城市實(shí)行居者有其屋，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
(6)以“為耕者謀利,讓食者健康”為宗旨,以科技創(chuàng)新帶動(dòng)生產(chǎn),為發(fā)展人類的健康事業(yè)而努力.
(7)自1924年孫中山提出“耕者有其田”以來，這句話就成為中國(guó)革命的口號(hào)。
(8)第一部分分析了國(guó)共兩黨推行“耕者有其田”的歷史原因。
(9)耕者有其田,就是要使勞動(dòng)者持有一個(gè)穩(wěn)定的勞動(dòng)對(duì)象.
(10)耕者雜于渭濱居民之間,而百姓安堵,軍無私焉。
(11)昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世祿,關(guān)市譏而不征,澤梁無禁,罪人不孥。
(12)顧海濱一帶,田盡斥鹵,耕者無所望歲,只有視淵若陵,久成習(xí)慣,富家征貨,固得稇載歸來;貧者為傭,亦博升米自給。
(13)謹(jǐn)烽燧,嚴(yán)斥堠,使耕者無所顧忌,所以養(yǎng)其財(cái);豐犒而優(yōu)游之,所以養(yǎng)其力;小勝益急,小挫益厲,所以養(yǎng)其氣;用人不盡其所欲為,所以養(yǎng)其心。
(14)“彼以粱肉奢,則耕者庖者分其利;彼以紈綺奢,則鬻者織者分其利”。
(15)他寫到,“彼以粱肉奢,則耕者庖者分其利;彼以紈綺奢,則鬻者織者分其利”。
(16),即將鼓勵(lì)孝悌者和勤于農(nóng)耕者制度化。
(17)雙子座是意味著雙重征候，并在亞伯的故事中描繪了它的象征性，亞伯是一個(gè)尊敬上帝和他兄長(zhǎng)該隱的好人牧羊人，而他的兄長(zhǎng)農(nóng)耕者該隱謀殺了他。
(18)蘇區(qū)時(shí)期，紅色政權(quán)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過武裝斗爭(zhēng)并努力實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”革命理想而建立的。
(19)最棘手的問題,在充分尊重群眾意愿的基礎(chǔ)上,捷文村提出了“山要平均分,山要群眾自己分”的思路,把所有集體山林按照“耕者有其山”的原則落實(shí)到戶。
(20)1、任人唯賢,不私于親;誅不避貴,賞不避賤;2、賦斂權(quán)有無,均貧富,耕者十取一,減輕百姓負(fù)擔(dān);3、“君商漁鹽”。
(21)怎叫做限田之法?如今大戶田連阡陌,小民無立錐之地,有田者不耕,欲耕者無田。
(22)據(jù)說,香港股市在新股申購(gòu)方面很人性化,對(duì)申購(gòu)者有些“耕者有其田”的眷顧與偏愛,只要自愿申購(gòu),就有你一定的份額,讓人心里很溫暖。
(23)以后中國(guó)歷史上的土地政策,一面常欣羨古代井田制度之土地平均占有,但一面又主張耕者有其田,承認(rèn)耕地應(yīng)歸屬民間之私產(chǎn)。
