1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹
2、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
3、體育和運動可以增進人體的健康和人的樂觀情緒，而樂觀情緒卻是長壽的一項必要條件。
4、55先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
5、先期末之憂而憂，后期末之樂而樂。
6、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。喧騷之母，必養(yǎng)成懶惰的子女。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。溪流有阻礙，才有歌聲；人生的樂章因為有了各種困難、挫折，才變得壯美。
8、君子不矜己善，而樂揚人善。
9、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
10、先天下之憂而憂，后天下樂而樂。
11、臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。圣王見賢而樂賢，見不肖而哀不肖，今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論而共秩焉。
12、牽掛一個人，你會為其樂而樂，為其憂而憂，你更會從心底滋生出許多莫名的惆悵。
13、我看得出威爾遜為惹我生氣而樂不可支，而且常常在背地里笑話我。
14、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話,充分體現(xiàn)了宋代文學(xué)家范仲淹在政治上的遠大抱負。
15、如果我們的黨員干部多一些后天下之樂而樂的思想,國家的發(fā)展速度就會更快些。
16、幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。
17、愛是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；愛是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；愛是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的奉獻。
18、擁有美好的回憶，意味著擁有新的人生。它會使你在失落和難過時，依然保持著自信而樂觀的心態(tài)，揚起新的風(fēng)帆，踏上又一個征程。“風(fēng)雨中，這點痛算什么，擦干淚”，你會看到，前方就是成功的彼岸。
19、有位哲人曾說過這樣一句話：“如果一個人肩負責(zé)任，那么他必定是精神上的成功者。”范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強烈責(zé)任感流傳至今。像范仲淹這樣有強烈責(zé)任心的人哪一個又沒有名留千古呢？責(zé)任是社會上必需的。
20、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。
21、在激情的促使下，孩子們隨時準(zhǔn)備立即采取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊！我以為一個教育者的職責(zé)就在于使孩子們在道德方面表現(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠保持下去。
22、能愛邦內(nèi)之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。
23、喜歡這樣一種憂傷，喜歡被一些人、一些事感動著，喜歡被這些情感弄得思緒萬千而樂于其中；喜歡一些傷感的歌曲，喜歡沉醉于那種憂傷的旋律里不能自拔。憂傷，就是有著如此捉摸不透的魔力，有著如此無與倫比的美麗。
24、乘著愛國的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷；乘著愛國的翅膀，我們要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想；乘著愛國的翅膀，我們要讓我們的祖國更和諧更強大。
25、大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，定其心應(yīng)天下之變。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
26、我們先哲對我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句話“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言就很精彩的！換句話說，就是我們要為天下著想，也就是為中華民族的事業(yè)著想。
26、造句 網(wǎng)-造句大全,幾千詞語的造句供您參考哦!
27、不以物喜，不以己悲。廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
28、我不禁想起陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”我也不曾忘記范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”還有龔自珍那“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”他們都時刻牽掛自己的祖國，時刻擁有著一顆感人的愛國心!
29、傳統(tǒng)的成功觀點并不完善。要成功，除了具備能力和動機之外，還需要堅持，遇到挫折也絕不放棄的堅持，而樂觀的解釋風(fēng)格則是堅持的靈魂。
30、幸福2：幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。
