1、就書法而言,我個(gè)人覺得,他的胎息于顏,揉以六朝碑意,雜以魏晉殘紙的小字行楷,氣息醇厚高古,爛漫而不失法度,最具個(gè)人風(fēng)味。
2、道家以烹煉金石為外丹;龍虎胎息,吐故納新為內(nèi)丹。
3、今《黃庭經(jīng)》所論之呼吸,乃胎息以前之初步,學(xué)者習(xí)之既久,可以卻病延年。
4、嬰兒在母腹里是胎息,也就是腹式呼吸;出生時(shí),人的肺葉開始張開,轉(zhuǎn)入后天的肺部呼吸,這就是胸式呼吸。
5、出去后《胎息經(jīng)》要秘不示人,此經(jīng)乃是為父早年外出游歷時(shí)機(jī)緣所得,乃是修煉開命境的上等經(jīng)卷,要知道命胎一境乃是修煉道路的基礎(chǔ),至關(guān)重要。
6、人們總會(huì)好不由自主地留下些什么，既非關(guān)乎意志，復(fù)非關(guān)乎理智，更非關(guān)乎情感，渺小的痕跡與痕跡之間，總會(huì)彼此牽引，就像中國古老深化中的“息壤”，雖只一小撮、一小塊，卻能滋生胎息、孕育萬物。張大春
7、毛竅與之相應(yīng),而鼻中反不覺氣之出入,直到呼吸全止,開闔俱停,則入定出神之期不遠(yuǎn)矣,今日《黃庭經(jīng)》所論之呼吸乃胎息以前之初步,學(xué)者習(xí)之既久,可以卻病延年。
8、修持之道貴在以神取氣,使神入氣中,氣包神外,打成一片,結(jié)成一團(tuán),紐成一條,氣成一點(diǎn),則呼吸歸根,不至于散漫亂動(dòng),而漸有軌轍可循,如是者久之,即可成胎息。
