1)教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕。康有為
2)類君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類：類似，好象。道：正當的事理。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王
3)成功之秘訣乃是目標之有恒。
4)不學，則不明古道，而能政治太平者未之有也。吳兢
5)題目繁雜者，必辨其主題，如散錢之有串。方東樹
6)金石之有聲，擊之而后鳴；舟航之能運，操之而后動；賢者只有才，用之而后見。余繼登
7)類君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·駱賓王《螢火賦》類：類似，好象。道：正當的事理。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王
8)聞之有悟，觀之有觸，言之有物，行之有度。
9)人之有禮猶魚之有水矣。
10)人生世上如歲月之有四時，必須要經過這純熟時期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、華麗。
11)故利于彼者必耗于此，猶陰陽之不并曜，晝夜之有長短也。商鞅峭法長利，秦人不聊生，相與哭孝公。
12)秦之有司，負秦之法度；秦之法度，負圣人之法度。
13)人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？洪應明
14)命運會推動一切使之有利于它青睞的人們。
15)我們沒有選擇來到世上生活，但有責任為之有所作為。
16)取之有度，用之有節，則常足。大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
17)取之有度，用之有節，則常足；取之無度，用之無節，則常不足。
18)口腹之欲，何窮之有，每加節儉，亦是惜福延壽之道。
19)地力之生物有大數，人力之成物有大限，取之有度，用之有節，則常足；取之無度，用之無節，則常不足。
20)人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
21)將興之主，惟恐人之無言；將亡之主，惟恐人之有言。方孝孺
22)務廣地者荒，務廣德者強，能有其有者安，貪人之有者殘。殘滅之政，累世受患；造作過制，雖成必敗。
23)人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。約翰·洛克
24)天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
25)以希望為翼，以理想為導航，飛向成功的懷抱。叩亮希望之燈，夢想亮著，前途光著，縱使奇險險壑聳立著，驚流急灘阻擋著，又何懼之有？
26)我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文的還不只我一個，因為它“言之有物”。魯迅
27)白色的梔子花，無論枝頭吐芳，還是落地成泥，一概素素淡淡，清清雅雅，如白玉無暇。我為之驚異，尤其是那馨香，若有似無，不經意間，如影隨身，四處漫散；仔細嗅來，又全無蹤跡可循。聞之有若仙氣，神醒身爽。
28)不言體育而空言道德，空言智識，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實何俾之有？惲代英
29)故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
30)故圣人處上，能無害人，不能使人無己害也，則百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
