1)孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。
2)勇猛果敢，有其父兄之風，曾被以張昭為首的東吳諸臣推為繼承者。
3)及釀出事端,則伙計逃遁,而包探則推為此人吾早不用,與吾無涉也。
4)有研究者把孫犁推為荷花淀文學流派代表人物,可謂實至名歸。
5)同時追封介子推為忠義伯,并且在此地立祠祭祀,把山周圍的土地都作為祠田,讓周圍的農民掌管介子推的年祀。
6)昔日以汝為忠義,推為盟主;今之所為,真狼心狗行之徒,有何面目立于世間!
7)清代葉燮推為‘漢魏壓卷‘,并且說:‘《美女篇》意致幽眇,含蓄雋永,音節韻度皆有天然姿態,層層搖曳而出,使人不可仿佛端倪,固是空千古絕作。
8)秦末,熊心被項羽推為首領,號稱“義帝”,建都于柳,其后人以柳為姓。
9)聽說荀氏子侄已被伯孝推為左右臂膀,另還有幾位謀士皆出至潁川,姐姐應該為伯孝考慮、考慮了。
10)新市人王匡、王鳳為平理諍訟,遂推為渠帥,眾數百人。
11)11月6日,滬軍都督府成立,陳其美被推為都督,李燮和任參謀。
12)馬是馬嬌,字嫆容,“知音識曲,老技師推為獨步”。
13)廣東美協*席許欽松推為“學殖深厚,出手不凡”。
14)飛在鳥兒中間，陸龜非常高興；因為是一個很了不起的演說家，他不久就被公推為他們一行的代言人。
15)在1905年革命開辟團如：超越自我，華興會議，恢復在日本舉行會議，是建立中國中國革命的聯賽，被推為*理。
16)成立革命團體，如在1905年聯合華興會議自我，恢復在日本舉行，中國中國同盟會，被推為*理。
17)歷來文士流行隸篆相參的八分書,鄭氏則再加以行楷筆法,創新為八分之八分,戲稱六分半,被前人推為縱橫錯落、瘦硬錯落,“亂石鋪階”。
18)此后,朱奮吾積極從事革命活動,成為留日學生中的活躍人物,被推為中國留日女學生會*記,中國同盟會河南支部負責人之一,在留日學生中,聲譽很高。
19)李漢秋稱,目前,已開始把農歷四月初二(孟子誕辰,孟母“母難之日”)推為“中華母親節”,倡議將重陽節疊加為“中華父親節”。
20)特以英力已雄,俄勢尚緩,審時度勢,自宜亟與俄親,藉以備他日指臂腹心之助,推為主盟,所謂舉虛名以悅之,而我亦無損焉者也。
21)熟普在香港極為受寵,有茶肆對聯:“普洱鐵觀音松濤烹雪醒詩夢;龍井碧螺春竹院彌香蕩濁塵”便將普洱茶推為第一。
22)焦達峰與陳作新于當年10月22日在長沙領導新軍起義,并于次日成立湖南軍政府,宣布脫離清廷獨立,焦達峰被推為都督。
23)三十年夏季,與篆刻家葉為銘、丁仁、吳金培、王等人聚于杭州西湖人倚樓,探討篆刻治印藝術,1913杭州西泠印社正式成立,吳昌碩被推為首任社長,藝名益揚。
24)“公度之詩,獨辟境界,卓然自立于二十世紀詩界中,群推為大家。
25)清人趙翼稱他“才氣超邁,音節響亮,宗派唐人而自出新意,一涉筆即有博大昌明氣象”,并說“論者推為(明代)開國詩人第一”(見《甌北詩話》)。
26)林蕭回家拍攝的一組照片中,一位劉姓村民的二層住宅在他離家時被推為磚瓦廢礫,他無助地坐在地上,盯著為取暖生起的火灶發呆。
27)當成都賽區的黃薪紅衣飄飄的時候,人人趨之若鶩,說自己是“紅衣教眾”,而把黃薪推為“紅衣教主”,誠如當下的“玉米”、“粉筆”和“涼粉”們。
28)“要之公度(黃遵憲字公度)之詩,獨辟境界,卓然自立于二十世紀詩界中,群推為大家,公論不容誣也。
