(1)上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善進。
(2)上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
(3)上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
(4)駢文用典,自此愈演愈烈,至于梁陳,則幾于句句用典.
(5)破軍殺將,倉廩空虛,百姓流離,幾于危亡。
(6)夫能通方術而不詭于俗;習伎巧而必蹈于禮者,幾于大雅君子。
(7)曾國藩在日記中是這樣記的,“肆口謾罵,忿戾不顧,幾于忘身及親若此”,這對于讀書人來講非常有辱斯文,后來曾國藩也很后悔。
(8)雖時代湮遠,幾于數典忘祖,然茍與之言,猶較縉紳為易入,故余先從聯絡會黨入手。
(9)流俗無知,遭逢不偶,幾于無眼不白,有口皆黃。
(10)自前清季世,四裔攜貳,幾于日蹙國百里。
(11)“來往過客,攀挽流連,余等復迭為賓主,幾于無日不花天酒地。
(12)神宗沖齡踐阼，江陵秉政，綜核名實，國勢幾于富強。
(13)秦晉此時看起來身如篩糠,面如土色,幾于手無縛雞之力的富家公子哥一般無二。
(14)上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時圣人自知不自見；自愛不自貴。
(15)老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。————老子第八章。老子
(16)這樣,曾國藩這位“中興名將”、“曠代功臣”,轉瞬之間變成“謗譏紛紛,舉國欲殺”的漢奸、賣國賊,“積年清望幾于掃地以盡矣”。
(17)世之譜其族者往往有之,然誕者上推古昔以為博,夸者旁援他族以為榮,不幾于誣其族乎?今王氏之譜,據所可知而不失之誣,缺其不可考而失之夸。
(18),最初盛行者為昆曲,一字數轉,格調精警,猶不失古代遺風;其次盛行者為二簧,幾于隨口成誦,無復樂府之遺;至最近盛行者為班子,其音凄惻,其調淫蕩,全屬亡國之音。
