一、賞識(shí)別人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好；賞識(shí)別人，你會(huì)感受到命運(yùn)的公正無(wú)私；賞識(shí)別人，你會(huì)體味前進(jìn)中的幸福快樂(lè)；賞識(shí)別人，你會(huì)把握好自己的人生；賞識(shí)別人，你定會(huì)抵達(dá)成功的彼岸！走向超越的只有靠你自己。
二、作為一個(gè)未來(lái)的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能。
三、從足趾可以認(rèn)出獅子，從耳朵可以識(shí)別驢子。普希金
四、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
五、認(rèn)識(shí)別人總比認(rèn)識(shí)自己來(lái)得容易。
六、惟有真誠(chéng)者才能識(shí)別真誠(chéng)。托馬斯·卡萊爾
七、除了實(shí)驗(yàn)之外，沒(méi)有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。
八、有樣?xùn)|西要稀缺得多，比能力還要罕見，那就是識(shí)別能力的能力。
九、有些字形體太相似，叫人難以識(shí)別。
十、腐敗分子很會(huì)偽裝，必須善于識(shí)別他們。
十一、正如真金要在烈火中識(shí)別一樣，友誼必須在逆境里經(jīng)受考驗(yàn)。奧維德
十二、一個(gè)能從別人的看法來(lái)看事情，能相識(shí)別人心靈運(yùn)動(dòng)的人，永久不必為自己的前程擔(dān)心。
十三、從未經(jīng)歷離別的人從不知識(shí)別時(shí)的傷痛，從未經(jīng)歷離別時(shí)的人也從不知離別前的傷感，從未經(jīng)歷離別的人從不知分開時(shí)那一份心情的沉痛。原來(lái)，(識(shí)別造句/2425408.html)以前的痛庫(kù)也是一種變相的疼愛。
十四、也許我的看法是錯(cuò)誤的，但我總覺(jué)得可以從笑聲中識(shí)別一個(gè)人。如果您跟一個(gè)完全陌生的人初次相遇，他的笑聲使你感到愉快悅耳，那您就可以大膽地說(shuō)，他是一個(gè)好人。
十五、在識(shí)別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識(shí)的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來(lái)有點(diǎn)古怪的意見?！瓰榱双@取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂(lè)于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來(lái)的種種不愉快。
十六、考古專家仔細(xì)識(shí)別文物的真?zhèn)巍?span style="display:none">1Eg子文庫(kù)范文網(wǎng)
十七、得了色盲癥就無(wú)法識(shí)別各種不同的顏色了。
十八、杰出的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)善于識(shí)別和運(yùn)用人才，只有做到唯賢是舉唯才是用，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)無(wú)不勝。
十九、我們需要與自己的靈魂相近的人在一起。當(dāng)你識(shí)別和遇見了他，在他的眼睛里會(huì)看見你自己。
二十、對(duì)人才的運(yùn)用，僅僅限于收羅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是對(duì)人才不僅要善于識(shí)別其長(zhǎng)處，而且要敢于大膽地使用，以讓其充分顯示自己的才能。
二十一、家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。
二十二、挫折就像一塊巨石。懦弱的人，面對(duì)他，止步不前；堅(jiān)強(qiáng)的人，依靠它，站得更高。誠(chéng)信就像一面神鏡。奸佞的人，面對(duì)它，原形畢露；善良的人，依靠它，識(shí)別真?zhèn)巍?span style="display:none">1Eg子文庫(kù)范文網(wǎng)
二十三、一個(gè)人要有立場(chǎng)，不可以沒(méi)有是非黑白善惡美丑的辨別，就像命理和相貌是生就的一樣，人也應(yīng)該具有識(shí)別的能力。
二十四、裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。盧梭
二十五、才華出眾的第一流的大手筆，卻多數(shù)疏于書信，好比相馬能手九方堙能識(shí)別千里馬而忽略了馬的毛色和雌雄這類小事一樣。
二十六、裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味；但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別；只有一個(gè)勞動(dòng)者粗布衣服下面，而不是在一個(gè)嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)見強(qiáng)有力的身軀。
二十七、裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。趣味的腐化。
二十八、秦朝末年，丞相趙高陰謀篡位，為了排除異己，他想出了一個(gè)"指鹿為馬"的花招。此舉既將皇帝秦二世玩于股掌之上，又能將那些不阿權(quán)勢(shì)、敢講真話的大臣識(shí)別出來(lái)，以便加以清除，可見其用心之深毒。
二十九、個(gè)人往生后，去到一個(gè)很漂亮的地方，然后有人在大門口看看他的識(shí)別證，帶他到一間很漂亮的別墅，有湖泊環(huán)繞，花團(tuán)錦簇，還有個(gè)大花園，鳥兒啾啾叫，小狗汪汪叫，鴨子嘎嘎叫，一切都很完美。
三十、奸佞小人的天性是貪圖私利，他們往往有才智，善于權(quán)術(shù)，巧言諂媚，狡詐嬗變，現(xiàn)代社會(huì)中仍不乏其人，因此在現(xiàn)代企業(yè)管理中學(xué)會(huì)識(shí)別提防這樣的小人就顯得尤為重要。
