(1)古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。朱熹
(2)編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。李漁
(3)人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解則怒構矣。
(4)哲學生活在言詞中，而真理和事實則以遠勝于語言公式的種種方式涌入我們的生活。威廉·詹姆斯
(5)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。孔子
(6)目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。蘇軾
(7)古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
(8)古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
(9)側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
(10)而有人焉，言不及於戲豫，行不急于進取，則奉天則以鑒之，而不見其過；將以為合于圣人之言，而未知圣人之言初不僅在于此。
(11)出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。
(12)國之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危。陳壽
(13)志小則易足，易足則無由進；氣輕則以未知為已知、未學為已學。
(14)情侶是以相聚為目的，父母則以分別為目的。
(15)而我則以為他只是為了再度體驗一下正凡人的覺得，哪怕只是為了短短的半晌。
(16)孔子曾經說過：“父母之年，不可知也。一則以喜，一則以懼。”父母經常問我們好不好，但是我們問過父母嗎？也許一聲問候對自己來說不算什么，但對于他們，卻是一份情。
(17)小月月不鳴則以，一鳴驚人。
(18)不要輕信小道消息,否則以訛傳訛,影響就壞了【則以造句 】。
(19)此鳥不飛則以，一飛沖天；不鳴則已一鳴驚人。
(20)韓式烤肉是調味牛肉餐，石鍋拌飯則以米飯、肉和蔬菜為原料烹飪而成，并加入辣椒和大蒜調味。
(21)而臺拱型的剪紙則以鎮(zhèn)扎眼成虛線狀.
(22)他是個難懂的人，有著層層滲透的情感，有些心靈的，有些則以更世俗的方式折磨他，而他在為我燃燒。這抹生命復雜的火焰屬于我。我捧住他發(fā)燙的面龐，問了他一個艱難的問題。
(23)在中國做慈善，比賺錢還要難，你不懂，慈善不是捐幾百萬幾千萬就完事的事情，這其中的貓膩和潛規(guī)則以及帶來的正面和負面效應不是一般富人想去承受的。
(24)但一想到這只鳥是只幼鳥，它媽媽找不到小鳥一定很著急，小鳥也一定很想見著它的媽媽。一想到這，我就愁眉苦臉的。弄得我一則以喜，一則以懼啊！
(25)在益楊官場，敬酒也有先后順序，基本原則是官大的先敬，如果職務一樣，比如都是交通局副局長，則以機密電話本排序為準，排在前面的優(yōu)于后面的。
(26)我們中國是一個文明古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”也就是講，父母的身體健康，兒女應時刻掛念在心。
(27)看起來好像不是在說他自己的著作，君子立德立言都有其不得已處，實則以君子來夫子自道，對自己的智慧和著作有著一種近乎自命不凡的肯定。
(28)他們的活動使這一切很快進入了理論的、吹毛求疵的關于政治上正確的方式的討論之中。最后則以不同游說團兩敗俱傷的不和而收場。
(29)正直之人鮮以十指之外為計，或許情急中加上十個腳趾，其余的則以一知萬。
(30)格式條款如果違反了法律的禁止性規(guī)定、公序良俗、誠信原則以及同非格式條款相抵觸時，應不具有法律效力。
