1、母欺子，子而不信其母，非以成教也。韓非子
2、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。馬卡連柯
3、只要教師和家長協(xié)調(diào)一致，才能形成教育的合力。
4、養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面。
5、養(yǎng)成教育是管一輩的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育緊密相關(guān)。
6、養(yǎng)成教育與終身學(xué)習(xí)是家教工作永恒的主題。
7、養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。
8、第六天，冬天的明亮太陽把積雪照成教人目眩的了。那輛終于套好了的長途馬車在旅館門外等著，一大群白的鴿子從它們的厚而密的羽毛里伸著腦袋，亮出它們那種瞳孔烏黑的玫瑰色眼睛，穩(wěn)重地在六匹牲口的腳底下散步，向著牲口撒下的熱氣騰騰的糞里邊尋覓它們的營養(yǎng)物。
9、我們在體育課堂中，為更好地完成教學(xué)任務(wù)，符合規(guī)律的、創(chuàng)造性的運用語言，稱之為體育課堂語言藝術(shù)。
10、發(fā)揮優(yōu)秀電影資源是加強青少年道德養(yǎng)成教育是一條有效途徑。
11、鄉(xiāng)鎮(zhèn)成教中心校在實施農(nóng)民教育培訓(xùn)方面扮演主要角色。
12、“成*教育普教化”的癥結(jié)在于成教教學(xué)計劃的“普教化”，在于教學(xué)計劃沒有體現(xiàn)成*特色和終身教育的要求。
13、該文介紹一種五筆字型背口訣記字根及徒手練習(xí)速成教學(xué)方法。
14、加強教科研活動，形成教學(xué)科研良性互動。
15、落后的教學(xué)設(shè)施使老師和學(xué)生們很難正常完成教學(xué)和學(xué)習(xí)。
16、王旭,中國美術(shù)學(xué)院國畫系畢業(yè).中國美術(shù)學(xué)院成教院教師.
17、以養(yǎng)成教育為抓手，引導(dǎo)學(xué)生崇尚禮儀、誠實公正、自信自強、健康向上、勇于創(chuàng)新，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有國際理解意識和社回責(zé)任的小公民。
18、我將從寧波大學(xué)成教學(xué)院畢業(yè).
19、語言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，教師的語言美在很大程度上決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
20、百丈之臺，其初則一石耳，由是而兩石焉，由是而三石，四石以致于切切石焉。進(jìn)建亦然。舊日記一事，嫡悟一理，積暫而成教。
21、教育是對于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)。……如培養(yǎng)一定的世界觀、道德和人類公共生活規(guī)范，養(yǎng)成一定的性格和意志、習(xí)慣和興趣，發(fā)展一定體力上的本質(zhì)等等。
22、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。南懷瑾
23、加強未成年人思想道德建設(shè)必須求真務(wù)實，青少年時期是長身體、長知識的重要時期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期。
24、習(xí)慣是人生之基，而基礎(chǔ)水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。大量事實證明，習(xí)慣決定一個人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育。
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25、教育是對于受教育者心理上所施行的一種確定的，有目的的和有系統(tǒng)的感化作用。以便在受教育者的身心上，養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)。
26、因此，教師必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)，全面提高學(xué)生的語文能力。
27、文憑就像火車票；北大的是頭等艙，清華的是軟臥；本科是軟座，專科是硬座；成教是站票。那么火車到站之后，都是要去找工作；老板只是問你會做什么，并不關(guān)心你是坐什么來的。
28、小布什和四年前的被提名者約翰克里并沒有出現(xiàn)相同的情況，日本當(dāng)局也沒有將他們的演講稿做成教科書。
29、反思不僅是溝通教育理論與實踐行為的橋梁，更為重要的是它使一個教師從技術(shù)的奴役者演進(jìn)成教育“思想者”，引導(dǎo)教師走向解放與專業(yè)自主的大道。
30、在這種情境下促使學(xué)生產(chǎn)生弄清求知事物的迫切愿望，誘發(fā)出探究的行為，從而完成教學(xué)任務(wù)。
