1.中學(xué)為體，西學(xué)為用。中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。中學(xué)考古非要，致用為要；西藝非要，西政為要。
2.中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則兩立，合之則兩止。
3.嚴(yán)復(fù)的譯事三難信達(dá)雅為打破閉關(guān)鎖國(guó)，西學(xué)東漸開(kāi)了先河。
4.其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。
5.賀麟以積極的心態(tài)歡迎歐風(fēng)美雨，歡迎西學(xué)東來(lái)。
6.由于種種原因，東吳大學(xué)在辦學(xué)實(shí)踐中逐漸偏重于西學(xué)，國(guó)學(xué)在東吳大學(xué)中的地位與重視的程度逐步降低。
7.新時(shí)期以來(lái)，伴隨著西學(xué)東漸及本土批評(píng)傳統(tǒng)的重新梳整，中國(guó)文學(xué)批評(píng)學(xué)煥發(fā)出前所未有的學(xué)術(shù)活力。
8.中國(guó)近代律師制度是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，在中國(guó)法律近代化過(guò)程中逐步確立。
9.如重慶大學(xué)渝西學(xué)院、重慶大學(xué)城市科技學(xué)院就在永川.
10.結(jié)論就是要么人們急于學(xué)習(xí)電腦，要么計(jì)算機(jī)比其他東西學(xué)起來(lái)要異常簡(jiǎn)單。
11.日本作為最早融入資本主義體系的亞洲國(guó)家，在西學(xué)東漸中充當(dāng)了東亞各國(guó)接受西方先進(jìn)文明的急先鋒。
12.晚清上海部分私家花園受西學(xué)東漸風(fēng)潮的影響，成為向公眾開(kāi)放的娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所。
13.在西學(xué)東漸沖擊下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“破”后如何去“立”的問(wèn)題，他提出了一條更加注重開(kāi)出科學(xué)和民主的“新外王”文化發(fā)展之路。
14.結(jié)論是“西學(xué)東漸”的歷史應(yīng)該結(jié)束了。
15.身處清初西學(xué)進(jìn)入中國(guó)之際，江永一方面從傳統(tǒng)文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)我國(guó)古代天算知識(shí)，另一方面又積極吸取西方先進(jìn)天算知識(shí)。
16.蘇曼殊浪漫主義不是西學(xué)東漸的直接產(chǎn)物，而是固有文化生態(tài)發(fā)生結(jié)構(gòu)變動(dòng)之結(jié)果。
17.西學(xué)東漸催生了中國(guó)的現(xiàn)代化思潮，也影響了中國(guó)的技術(shù)文化觀。
18.六安市與皖西學(xué)院有必要和可能共建共享皖西文獻(xiàn)信息中心。
19.在西學(xué)逐漸傳入中國(guó)，新式教育逐步建立的過(guò)程中，傳統(tǒng)的童蒙歷史教育開(kāi)始向現(xiàn)代歷史教育轉(zhuǎn)變，并最終完成了從童蒙歷史讀物到初等歷史教材的轉(zhuǎn)變。
20.納西族東巴文化舉世聞名，是現(xiàn)代和當(dāng)代國(guó)際納西學(xué)熱和納西族地區(qū)旅游大潮洶涌的一個(gè)最重要的促成因素。
21.在明清時(shí)期引進(jìn)西學(xué)的過(guò)程中，名詞術(shù)語(yǔ)的問(wèn)題相當(dāng)重要。
22.通過(guò)選派留學(xué)生赴英、美、法、德等國(guó)學(xué)習(xí)西學(xué)。
23.山西學(xué)風(fēng)淳樸，應(yīng)該比較適合有“樸學(xué)”之稱的清代主流學(xué)術(shù)，然而事實(shí)并非如此。
24.與日本幕末開(kāi)國(guó)以前的洋學(xué)相比，明清西學(xué)最大的差異即是缺乏類似蘭學(xué)的階段。
25.“復(fù)習(xí)”就是快速學(xué)習(xí)，在一天之內(nèi)把本該一個(gè)學(xué)期學(xué)的東西學(xué)會(huì)。
26.就后者講，曾國(guó)藩處于清政府陷入深重的和文化危機(jī)之時(shí)，時(shí)局幾至于不可收拾之地步，他以對(duì)傳統(tǒng)倫理秩序眷戀不舍又翼借西學(xué)以自強(qiáng)的積極主張，對(duì)晚清時(shí)局的解危救困做出了貢獻(xiàn)。
27.他明確指出中國(guó)古代畫家是根本躲避和反對(duì)焦點(diǎn)透視的，表現(xiàn)出一位學(xué)貫中西學(xué)者的理論自覺(jué)和自信。
28.資本主義萌芽，明清更迭，封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化百病叢生，以及歐洲殖民主義東來(lái)和西學(xué)東漸，都為這種批判提供了社會(huì)歷史前提。第二節(jié)說(shuō)明，明末清初是中國(guó)學(xué)術(shù)大變動(dòng)時(shí)期。
29.作為西方文化載體的英語(yǔ)，在晚清時(shí)期最早由傳教士引入中國(guó)學(xué)校教育，并逐步成為傳播西學(xué)的津梁。
30.從這個(gè)源頭，隨著時(shí)間的推移，三所專門的形意拳學(xué)校開(kāi)辦了：陜西學(xué)校、河北學(xué)校、宜川學(xué)校。
