(1)居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
(2)清、慎、勤，居官三字符也。
(3)凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
(4)居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。
(5)居官之所恃到之處者，在廉。其所以能廉者，在儉。
(6)居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在儉。
(7)由是而之，習(xí)以成性，居官則不畏三尺，任職則不畏簡書，攫金則不畏市人。
(8)住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。羅大經(jīng)
(9)若夫為官者儉，則可以養(yǎng)廉。居官居鄉(xiāng)，只緣不儉，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隸欲多，交游欲廣，不貪何從給之與？
(10)黨的干部應(yīng)該居官守法,廉潔奉公。
(11)由于他居官自傲,目挑心招,所以人們都對他敬而遠之。
(12)居官應(yīng)像松，挺拔純潔，正直無畏；做人應(yīng)學(xué)竹，虛心有節(jié)，寧折不彎；修身應(yīng)效荷，白而無瑕，處污不染；樹德應(yīng)似梅，傲雪怒放，愈寒愈香！
(13)祝你快樂，樂業(yè)安居，居官守法，法力無邊，邊塵不驚，驚天動地，地久天長，長生不老，老當益壯，壯志雄心，心曠神怡，怡志養(yǎng)神，神采飛揚！
(14)但宋代士大夫文人最崇尚的隱逸形態(tài)是居官而猶如隱的“吏隱”，并因此而形成了獨具特色的隱逸文化精神。
(15)居官、婚嫁均以此為主要參考，政治作用較強。
(16)六朝時極為發(fā)達，居官、婚嫁均以此為主要參考，政治作用較強。
(17)“士不居官終愛國”體現(xiàn)了其政治思想的核心價值觀，“無負于斯世斯民”體現(xiàn)了其政治思想的根本宗旨。
(18)它亟需新的住宅和公同基本舉措措施，以進步外地居官的生涯程度，給自周邊鄉(xiāng)村地域穩(wěn)步淌進的遷移己心降求住所。
(19)現(xiàn)在公卿以下的官員職務(wù)變動過于急促,“吏或居官數(shù)月而退,送故迎新,交錯道路。
(20)守閭閻者食粱肉,為吏者長子外,居官者以為姓號。
(21)因三公以碩儒經(jīng)師居官,所以往往要為很小的差錯承擔非常嚴重的責(zé)任,以示高節(jié)。
(22),逆奄竊柄,諂子無所不至,居官遵化兵備副使時,巡撫劉詔讓耿如杞呈文建“魏忠賢生祠”。
(23)“凡地方大小官吏,若居官果優(yōu),縱欲禁止百姓立碑亦不能止,如劣跡昭著,雖強令立碑,后必毀壞。
(24)后之為吏,與世沈浮,叔季澆漓,奸巧多緒,居官蒞職,道各不同,故往籍述其賢能,以彰懲勸之道。
(25)官道村全村均為王姓,王姓先祖當年傍依灃河,棲居官馬大道旁,效仿周圍居民耕耘肥沃土地,施種良田,繁衍生息。
(26)使黯任職居官,無以逾人;然至其輔少主,守城深堅,招之不來,麾之不去,雖自謂賁、育,亦不能奪之矣。
(27)因為騎車人外臨煙霧等安康危夷，再減下南京市范圍沒有續(xù)擴小，南京居官能否有腳夠小的靜力挑選兩輪自止車而沒有是四輪汽車，這瞅止去值失質(zhì)信。
(28)朝廷以制藝取士,亦謂其能代圣賢立言,必能明圣賢之理,行圣賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。
(29)為夫入仕幾十載,歷經(jīng)三朝,什么大風(fēng)大浪沒見過!一直穩(wěn)居官位不倒,能官至太傅,看人從來沒錯過。
(30)他是這樣說的,也是這樣做的,幾十年過去了,今天讀來仍然如同擲地金聲,引為政清廉者效學(xué),讓居官齷齪徒汗顏。
