1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。司馬遷
2、天才，就其本質(zhì)而說，只不過是一種對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過盛的熱愛而已。高爾基
3、文學(xué)也像其他一切值得注意的智力或者道德活動(dòng)一樣，就其本性來說，它本能不是時(shí)代愿望的體現(xiàn)者，不能不是時(shí)代思想的表達(dá)者。
4、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
5、純樸是藝術(shù)作品的必不可少的條件；就其本質(zhì)而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。別林斯基
6、人生宛若慶祝節(jié)日或從事送葬的行列，人人各就其位，在司儀長的指揮下前進(jìn)。霍桑
7、天才就其本質(zhì)而論只不過是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過程的熱愛而已。高爾基
8、泰山不讓杯土，故能成其大；河海不捐細(xì)流，故能就其深。
9、科學(xué)的永恒性就在于堅(jiān)持不懈的尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是永不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。伯爾
10、風(fēng)雅的生活，就其廣義而言，是使休息活潑的藝術(shù)。
11、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。司馬遷
12、泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
13、技師、醫(yī)生、教師、畫家與作家，就其本身的使命來說，都應(yīng)該為人民服務(wù)。
13、造句網(wǎng)祝您造句快樂,天天進(jìn)步http://!
14、防御這種作戰(zhàn)形式就其本身來說比進(jìn)攻這種作戰(zhàn)形式強(qiáng)。
15、結(jié)婚就其實(shí)質(zhì)而言，即有避風(fēng)港的一面，同時(shí)，它又是一個(gè)自我磨煉的沙場(chǎng)。
16、語言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物。休謨
17、因?yàn)橐魳愤@種藝術(shù)就其性質(zhì)而言，對(duì)神經(jīng)有著直接的生理上的作用。
18、錯(cuò)誤，就其作為錯(cuò)誤而言，并不取決于上帝的什么實(shí)在的東西，而僅僅是一種缺陷，從而對(duì)于犯錯(cuò)誤來說，我不需要有上帝專門為這個(gè)目的而給我什么能力，而是我所以有時(shí)弄錯(cuò)是由于上帝給了我去分辨真和假的能力對(duì)我來說并不是無限的。
19、純樸是藝術(shù)作品的必不少的條件；就其本質(zhì)而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。
20、古之學(xué)者必有師，所以通其業(yè)，成就其道德者也。
21、綜觀人的一生，若只就其最顯著的特征來看，通常它是一個(gè)悲劇，但若仔細(xì)觀察其細(xì)節(jié)，則又帶有喜劇的性質(zhì)。
22、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
23、天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說，天才就其本質(zhì)而論作者：只不過是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過程的熱愛而已。高爾基
24、人們無窮無盡地痛斥情感；人們把的一切都?xì)w罪于情感，而忘記了情感也是他的一切快樂的源泉。因此說，情感就其本身性質(zhì)性質(zhì)來說，是一種既不能說得太好也不能說得太壞的因素。
25、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說，天才就其本質(zhì)而論作者：只不過是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過程的熱愛而已。
26、前鋒部隊(duì)的責(zé)任。并不在于前進(jìn)或后退，而是在于誘敵。……前鋒部隊(duì)?wèi)?yīng)以精兵構(gòu)成、將領(lǐng)、官佐、與士卒，俱應(yīng)各就其等級(jí)的需要，充分熟悉于擔(dān)當(dāng)此種任務(wù)所必要的特殊戰(zhàn)術(shù)。未經(jīng)訓(xùn)練的隊(duì)伍，只有引起麻煩而已。
27、天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說，天才就其本質(zhì)而論：只不過是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過程的熱愛而已。高爾基
28、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
29、天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的。簡直可以說，天才就其本質(zhì)而論只不過是對(duì)事業(yè)，對(duì)工作的熱愛而已。
30、和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演澤真實(shí)的自己，成就真正的和諧。
