古代道家的一種修養境界，認為視聽由精神所主宰，可不受器官的限制。《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。”張湛注：“夫形質者，心智之室宇。耳目者，視聽之戶牖。神茍徹焉，則視聽不因戶牖，照察不閡墻壁耳。”
耳視的解釋謂以耳代目。宋司馬光《迂書·官失》：“衣冠所以為容觀也，稱體斯美矣。世人捨其所稱，聞人所尚而慕之，豈非以耳視者乎！”宋王應麟《困學紀聞·考史三》：“宋周朗有櫝帶寳笥著衣之論，
目聽的解釋.古代聽訟法之一。謂觀察受審訊者的眸子而知其曲直。《周禮·秋官·小司寇》：“以五聲聽獄訟，求民情。一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”鄭玄注：“觀其眸子，視不直則眊然。”賈公彥
