端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串。下面是小編給大家整理的端午節佩香囊作文5篇，希望對大家有所幫助。
端午節佩香囊作文1
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧!當時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
端午節佩香囊作文2
有一個傳統的說法，認為端午節是紀念屈原;也有的說是紀念伍子胥，還有的說是紀念東漢孝女曹娥救父投江而死……五花八門的說法就越來越多了。
"五月五，是端陽。門插艾……"唱著這段民間的兒歌，我走進了鄉村，我走進了端午節。
還記得小的時候，我和媽媽來到了奶奶家，看見奶奶一只手里拿著一塊花布頭，另一只手拿著一個像勺子一樣東西，把一些蒲公英、野菊花和好多我叫不出名字的花和草。奶奶把花草舀出一勺放進花布頭里，再迅速地把花布頭包成三角形、正方形、六邊形……并遞給姑媽。姑媽穿針引線，縫好后，就找了兩根繩子，一根是紅色的，下面還有絲帶;另一根是彩色的。姑媽把彩色的繩子繞了一個圈，并用針把圈固定住，又把紅色的繩子穿過圓圈并打一個結，一個香包就做好了，不一會兒，一個個香包展現在我和媽媽面前。"哇!我要!要!"我伸手就要把香包拿過來，對奶奶說：“寶寶要包，寶寶要包!”奶奶把花布頭和木勺遞給了我，我把一勺放進花布頭里，然后把花布頭折成三角形，接著穿針引線，可做好的時候，卻活看像一個瘦干巴，簡直和奶奶做的沒法比。
媽媽接著說：“寶貝，加油!再做一個!”那時我明白了“驕兵必敗”的道理。我長大了，不會因為一點小事而沾沾自喜，我相信，通過一次次的努力，一個個香包會做的更好、更完美!
端午節佩香囊作文3
端午節佩戴香囊是華夏民族的古老習俗。香囊是香荷包的簡稱。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。
端午節佩戴香荷包源于公元前278年，楚國民以“簡棕”(即竹簡貯米)投入汨羅江祭奠屈原，使魚不損傷其遺體;又據《初學記》中記載：漢光武年間，長沙人歐回，見一人自稱三閭大夫(屈原官名)對他妻子托夢說：“你們祭祀的東西，被江中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包住，五色線捆好，蛟龍最害怕這兩樣東西”。于是其妻就用竹簡制粽，并纏上五色絲線投入江中。后來世代相傳，發展為端午節食品及五色絲線纏粽子的民風民俗。到后來，人們又用五色彩線纏、繡各種各樣的香荷包，這種古俗愈演愈烈，據古樂府《孔雀東南飛》中描寫：“紅羅復斗帳，四角垂香囊”;又如：《紅樓夢》書中寫道：“(寶玉)因忙把衣解了，從里面衣襟上將所系的荷包解了下來。”這里的香囊、荷包雖然沒有明確指出是端午節所佩戴之物，但其古俗含義辟邪、熏香、定情物不免也夾雜在其中。元代雜劇就提到這種香荷包，讓馳聘疆場的武士佩戴在身邊，是用來裝針線的，大的像錢包，小的似手袋。
我國古俗佩戴香荷包歷史悠久，它可追溯到周代之前。據《禮記·內則》記載：“子弟父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑。男女未冠笄者，咸盥漱、櫛縱拂髦、忽角衿纓，皆佩容臭。”這里所說的“衿纓”是編結的香囊;“容臭”是指香囊中的香物。這段文字記載說明周代年輕人在父母與舅姑處時，隨身佩戴香荷包(香囊)，以表示對長輩的尊敬禮儀，也說出了那時的香荷包尚無裝飾意義。
在我省許多城鄉，尤其是西峽，每年農歷五月初五這天，總要舉行隆重的慶祝活動，并舉辦許多內容豐富、形式多樣、耐人尋味的民俗活動。特別是這天，大人小孩都佩戴各色絲綢，精工制作成的顏色各異、形狀不同的香囊戴于身上、腰間，娃娃們都要帶上布制的肚兜，人們認為這些布制吉祥物都有靈氣，都具有保護子孫平安成長的特性，因此，在端午節這天佩戴香囊，受到人們喜愛和，
香荷包都是采用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和著丁香、山艾、細辛、甘松、白芷等中藥粉，再用彩綢扎繡而成。它們下邊還垂上紅、綠、青、藍、紫各種線穗，再穿上銀珠光片之類，看上去珠光寶氣，誘人喜愛。有些巧手把許多小香包串起來，組合成很有趣的“八仙過海”、“魚兒鉆蓮”、“老鼠啃葡萄”、“獅子滾繡球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驅五毒簸箕”、“艾虎”。在端午節早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上。希望香荷包里的香味和小動物可以祛病除惡，祈福降壽。隨著歷史的演變，祛病求福的觀念漸漸淡化，而這制作精湛的藝術品的風俗卻保存了下來，成為人們對美好生活的衷心祝愿。
端午節佩香囊作文4
小時候，
端午的香包飄著幽香，
姥姥手中的針線又在忙。
長大了，
端午的香包是她的禮葬，
姥姥已不再我身旁。
而現在，
端午的香包是一串念想，
姥姥的愛在外婆橋上。
在我很小的時候就很期待過端午節。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強的翹著，可愛極了。包粽子的葉子上沾滿了水，也沁入一點米的香味。一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了;米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
我常常是吃得滿嘴“小胡子”，媽媽見了笑我是只“大臉貓”。我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。
外婆會笑著看著我，慢慢挪動步子于床前，從枕邊的針線筐中取出幾個香囊。那時外婆還只有我一個孫輩的孩子，分外疼惜，所以每年都會有五六個外婆做的香包。這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒有重樣兒的。外婆那時手還很巧，會做很多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的;也有太陽、月亮、星星的;還有些花花草草的和心型的。他無論做什么，就像什么，雖說沒達到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買的那些差。
雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無疑是我那時的最好飾品。于是，我國的滿身都是德，猶如天花亂墜。效益看著我，笑我臭美。我才不管她說什么，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。
現在物是人非，我穿過了金色的童年，慢慢長大了，表弟已經七歲，外婆也去世很久了。我們家端午節的習俗只剩下了“吃粽子”。沒有外婆香包的保佑，我依然平安的成長著，一天又一天。但有時心里卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。
懷念我親愛的飾物――外婆充滿愛意的香包。
端午節佩香囊作文5
清粼荷上露珠凝，碧影簾下水艾亭。
清明曉雨伴風鈴，久久彌彌苦艾情。
陽臺上至今還掛著一排風鈴大小般的香囊，在那初夏的清晨，守一杯清茶，看彌彌霧氣融進窗外的蒙蒙細雨。這時艾香會漸漸漫出，淡淡的、澀澀的、暖暖的，它環繞著、低語著、陪伴著，仿佛在夢境中悵惘的地追憶……
每逢端午制香囊的習俗是姥姥從太祖母那里承來的，說來也平凡，實則寓意頗深。自我出生后，每年端午給小孩子配配香囊一事漸漸成了習慣，我是家中唯一的幼子——自然而然地對這香囊有著說不清說不盡的感情了。
提到香囊自然就不得不說到艾。姥姥家的院子里有一頂青瓷大缸，大的也頗像一個小水塘了。在春夏尤顯得勃勃生機，嫩綠的藻、油油的萍、清澈的綠水在陽光下泛著粼粼波光。這缸呢，年年只種艾葉。這艾也出奇，在姥姥的細心栽培下每年都長得很盛——并非是一片郁郁蔥蔥，而是每一束都挺拔，每一束都各有千秋。
第一次與姥姥一同去采艾的場景還歷歷在目。那是一年初夏，站在姥姥偌大的瓷缸前，看著艾葉，莫名有一種清新感撲面而來;滿眼的綠，讓年幼的我也興奮了起來。聯想到一位散文家的比喻實在恰當“艾是鄉村的女兒，淡淡妝，淺淺笑。”《詩經》中的“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮”也略有此意。那時的我對這苦艾還是抵觸的，總是不耐煩地揮舞著手，胡亂著拔一陣，便丟下了姥姥，獨自一人去內屋玩兒去了。
從那以后，年年都要去姥姥家過端午。我有幸完整的觀賞這整個制香囊的過程。那時的姥姥，雖已入耋耄之年，頭腦卻仍舊明晰和富于覺察力，情感也一直那樣豐富而又敏感，從來沒有衰退過，她總會微微笑著，給人以淡泊寧靜的美感。
姥姥會先挑幾片艾葉，用刀切成碎末兒，那一刀刀的響聲是清脆悅耳的——如夏日里的一縷清泉。一刀、兩刀……慢慢地，那苦艾的中藥味兒便溢出來了，愈來愈濃。繚繞在各個角落，將碎末倒入一個竹筐，放在日下曝曬上一晝夜。這時姥姥也不閑著，她會取一些薰衣草、陳皮、臘瓣兒等，掰成小塊兒混在一起。這種氣味是甜的，薰衣草薄薄的珊味兒飄在鼻腔上端，臘瓣兒沉沉的韻味兒壓在下端，陳皮的清新會刺激著鼻腔，混合在一起，好不如在仙境一般。
調好了香料便是包料了，姥姥會先洗凈手，身子也盡量坐的端正，一張不大卻很精致的絲綢巾平鋪在臺面上。手持一根鮮紅的、細細的絲線，兩角一對，那雙靈巧的手便開始勞作了，她的手法嫻熟，卻不雜亂無章，如輕盈的蝴蝶般翩翩起舞。那時，姥姥的神情會顯得頗為莊嚴。
包好的香囊頗像個小粽子，下面垂著絲帶，散發著淡淡的幽香。姥姥將它系在我的衣角，寓意“除五蟄，一年中平平安安。”
這艾香縈繞著的，是一個個靜謐的夜晚，那夢中的精靈;是一個個明媚的清晨，那搖曳的風鈴;是一次次追憶的思慕中對故土的執著留戀……
在端午的清晨，守一杯清茶。不必有窗外風景的旖旎絢麗，不必有窗外的細雨蒙蒙，那大大小小、五顏六色的香囊隨微風起舞，如姥姥的雙臂，溫暖的環繞在我肩頭;如姥姥的話語，輕柔的低語;如姥姥的淡泊寧靜、溫和素雅，熙然陪伴在左右。
姥姥的香囊——艾中愛。
永遠，永遠……
