南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載：陽羨許彥負鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下，書生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復吐一女子共酌。書生欲覺，女子又吐錦帳遮掩書生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書生以銅盤一贈彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無常之典。清吳騫《＜扶風傳信錄＞序》：“昔東晉時陽羨許彥，遇鵝籠書生于綏安山下，離奇詭變，至今人稱道之。”亦省作“鵝籠”。清蒲松齡《短禾行》：“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠。”清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“然陽羨鵝籠，幻中出幻，乃轉(zhuǎn)輾相生，安知説此鬼者，不又即鬼耶？”
鵝籠的解釋見“鵝籠書生”。
書生的解釋∶讀書人白面書生∶指抄寫的人詳細解釋.讀書人。古時多指儒生。《東觀漢記·趙孝傳》：“﹝孝﹞常白衣步擔，嘗從長安來過直，上郵亭，但稱書生，寄止於亭門塾。”唐韓愈《與鄂州柳中丞書》：“
