(1)[intheflesh;actualperson]∶親身和活著的人
在銀幕上…但決非真人
(2)[immortal]∶道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào)
(1).道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人。亦泛稱“成仙”之人。《莊子·大宗師》：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知惡死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人。”漢王逸《九思·守志》：“隨真人兮翱翔，食元?dú)赓忾L存。”《舊唐書·玄宗紀(jì)下》：“天寳元年……莊子號(hào)為南華真人，文子號(hào)為通玄真人，列子號(hào)為沖虛真人，庚桑子號(hào)為洞虛真人。”宋蘇軾《甲子日雨》詩：“賴有真人不飢渴，閉門卻埽但焚香。”《剪燈新話·牡丹燈記》：“鄰翁曰：‘玄妙觀魏法師，故開府王真人弟子，符籙為當(dāng)今第一，汝宜急往求焉。’”端木蕻良《科爾沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得請(qǐng)。”
(2).佛教稱證真理的人，即阿羅漢。唐玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷八：“真人，是阿羅漢也。或言阿羅訶。經(jīng)中或言應(yīng)真，或作應(yīng)儀，亦云無著果，皆是一也。”
(3).《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇曰：吾慕真人，自謂‘真人’，不稱朕。”后因指統(tǒng)一天下的所謂真命天子。漢張衡《南都賦》：“方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁書·韋叡傳》：“天下真人，殆興於吾州矣。”《秦併六國平話》卷上：“未有真人來統(tǒng)一，奈何七國又爭雄。”清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷四：“録之以見真人埽除之難，元?jiǎng)讬便逯唷！?span style="display:none">ZsQ子文庫范文網(wǎng)
(4).指品行端正的人。《漢書·楊惲傳》：“我不能自保，真人所謂‘鼠不容穴，銜窶數(shù)’者也。”顏師古注引李奇曰：“真人，正人也。”南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“太史奏真人東行。”劉孝標(biāo)注引檀道鸞《續(xù)晉陽秋》：“陳仲弓從諸子侄造荀（荀淑）父子，於時(shí)德星聚。太史奏五百里賢人聚。”清周亮工《與王先生書》：“孝廉於僕稱莫逆交者二十年，真人真品，肅然敬之者亦二十年。”
(5).指真誠可靠或知情的人。參見“真人面前不説假話”。
(6).人類學(xué)中指從猿進(jìn)化而來，真正脫離動(dòng)物界的人。吳汝康《人類的起源和發(fā)展·人類的祖先》：“人科中的真人，則包括一切能制造工具的人，有較發(fā)達(dá)的腦子，形成了社會(huì)……真正脫離動(dòng)物界而轉(zhuǎn)變成‘完全形成的人’，即真人。”
真的解釋真ē與客觀事實(shí)相符合，與“假”、“偽”相對(duì)：真誠。真諦。真摯。真心。逼真。認(rèn)真。真才實(shí)學(xué)。真知灼見。確實(shí)，的確：真好。真正。真切。清楚，顯明：看得真。咬字很真。本性，本原：純真。天真。人的
人的解釋人é由類人猿進(jìn)化而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)、并能運(yùn)用語言進(jìn)行交際的動(dòng)物：人類。別人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。人的品質(zhì)、性情、名譽(yù)：丟人，文如其人。己我部首
