上古傳說能制伏惡鬼的兩位神人，后世遂以為門神，畫像丑怪兇狠。《論衡·訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閲領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼&nfontsp;鬱壘與虎，懸葦索以御兇魅。”清&nfontsp;富察敦崇《燕京歲時記·門神》：“門神皆甲胄執戈，懸弧佩劍，或謂為神荼、鬱壘，或謂為秦瓊、敬德，其實皆非也。但謂之門神可矣。”清&nfontsp;孫枝蔚《題王幼華明府所藏錢貢＜鍾馗嫁妹圖＞》詩：“神荼、鬱壘門前望，山魈擔酒魅牽羊。”太平天囯&nfontsp;洪仁玕《英杰歸真》：“於是思想正人君子，以為他生時如此正氣，必能制伏邪魔，故有繪神荼、鬱壘以為啖鬼之神。”
神荼的解釋.傳說中能制伏惡鬼的神人。常與另一神人郁壘并稱。漢張衡《東京賦》：“度朔作梗，守以鬱壘；神荼副焉，對操索葦。”清陳維崧《滿江紅·乙巳除夕立春》詞：“鬱壘欹斜頭上帽，
郁壘的解釋.門神名。清陳維崧《滿江紅·乙巳除夕立春》詞：“鬱壘欹斜頭上帽，神荼脫落腰間杖。”一說為二神名。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》卷一引《括地圖》：“桃都山有大桃樹，盤屈三千里，
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