1) 在千百年來(lái)的經(jīng)典的注釋活動(dòng)中，經(jīng)師們皓首窮經(jīng)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地追求圣人寄托在經(jīng)典中的微言大義。
2) 她太任性，做事完全不顧他人的感受，雖經(jīng)師長(zhǎng)告誡，仍是依然故我，我行我素。
3) 她太任性，做事完全不顧他人的感受，雖經(jīng)師長(zhǎng)告誡，仍是依然故我，我行我素。依然故我造句。
4) 不過(guò)，由于前面的敘述，我們知道拒絕就任五經(jīng)師不是宋濂真正的本意，所以上面的俏皮話，僅僅表明自己并非是自輕自賤之徒。
5) 無(wú)如,經(jīng)師團(tuán)竟集體去見(jiàn)阿耳基慕和巴基德,要求公正調(diào)解.
6) 中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)師人師合一,所謂"學(xué)高為師、身正為范",韓愈所說(shuō)的"師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也",都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出知識(shí)的傳遞功能。
7) 釋《谷梁傳》者雖近十家,皆膚淺末學(xué),不經(jīng)師匠。
8) 因三公以碩儒經(jīng)師居官,所以往往要為很小的差錯(cuò)承擔(dān)非常嚴(yán)重的責(zé)任,以示高節(jié)。
9) 奈何世人感嘆疑惑,經(jīng)師易遇,人師難遭!此惑非鄰人之苦,乃眾生之惑,究其緣由,昆侖竊以為可以言之從三。
10) 不得已而求其次,明師,或可作為一種中間狀態(tài):高于經(jīng)師、向人師境界邁進(jìn)的一個(gè)階梯。
11) 都市青年楊世軒師承神秘宗派,經(jīng)師門(mén)長(zhǎng)輩指點(diǎn),狗膽包天闖入城隍廟瞞天過(guò)海,為自己謀取到了一官半職,順利成了神殿的一員。
12) 他在深厚的家學(xué)基礎(chǔ)上,精研二十余年,輯錄兩漢經(jīng)師孟喜、虞翻、京房、鄭玄、荀爽諸家《易》說(shuō),并發(fā)明《易》理,著《易漢學(xué)》八卷。
13) 清代經(jīng)師而工駢文者不一,蓋以嫻于小學(xué)聲韻而善儷辭,理有固然者。
14) 我記得曾經(jīng)師父給我說(shuō),這太陽(yáng)神功和明月神功是相互相成的,只是太陽(yáng)神功容易成,明月神功很難,很多人都放棄了修煉明月神功,包括我!“逍遙子說(shuō)道。
15) 只是她身份敏感,未經(jīng)師尊首肯豈能自專(zhuān)。
16) “經(jīng)師易遇,人師難遭”,大師應(yīng)該是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一,是“德才兼?zhèn)洹?是“道德文章,堪為師表”。
17) “守道重醇儒經(jīng)師人師文運(yùn)宏開(kāi)欽北斗,立名遵先哲言教身教士風(fēng)不變式南邦”。
18) 無(wú)形無(wú)影仙路難,未經(jīng)師授莫躋攀。
19) 為人師表,言傳身教并舉,經(jīng)師人師同求。
20) “經(jīng)師易遇,人師難遭”,高校教師既要授業(yè),更要傳道,不僅要做傳授知識(shí)的經(jīng)師,更要作育人的人師。
21) 《資治通鑒》說(shuō),“經(jīng)師易遇,人師難遭”,我們要求的大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)是經(jīng)師和人師的統(tǒng)一。
22) 讀萬(wàn)卷書(shū)不如行千里路，行千里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如名師指路。經(jīng)師易得，人師難求。
