一、企業(yè)做到極致，滿足用戶需求，無有他奇，只是本然。
二、在感通與敬養(yǎng)的過程中，實然世界之中所蘊含的本然秩序被重新體認(rèn)與展現(xiàn)出來。
三、可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現(xiàn)了更高的天人合一。
四、觀察它隱含了接受它是當(dāng)下這一刻本然的一部分.
五、自然理解才是本然的因此也是最深厚的理解。所以，只要我們不能運用簡單直接的自然語言去解釋一個結(jié)果，【 本然造句】我們就還沒有真正弄懂。周濂
六、報道了貴州木本然油植物掌葉木資源量、種實產(chǎn)量和果實性狀。首次對掌葉木的果皮和種子中的粗脂肪含量、脂肪酸組成及含量進行了分析。
七、文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。洪應(yīng)明
八、我想如果一個人，她按照自己的意愿做了自己想做的選擇，沒有成為自己不想成為的人，做自己不想做的事;她能夠干干凈凈、善良地活著，能夠誠實本然地面對自己，這樣的人生也許不算多么光輝燦爛，但也未必就比你的、我的人生更糟糕。
九、當(dāng)沒有喜歡，也沒有不喜歡，你的眼睛就會變得很清澈，你就會有一種清晰，那么你就會以他或她本然的樣子來看對方。當(dāng)你具有清晰的意識，整個存在就會將真相顯示給你，那個真相就是神，那個真相就是真理。奧修
十、老子之所以要進行“究天人之際”終極的追問,是要人類由認(rèn)識天之“本然”而知人之“應(yīng)然”,歸底還是對人的終極關(guān)懷.
十一、宗教信仰是通過理性而不是通過靈魂的默示所得出的結(jié)果，真實而本然的個人宗教相形而卓然不群。
十二、這一部分從分析慧遠的“實法”的觀念入手，認(rèn)為“實法”是“有體”、“定相”的世界本原與客觀存在，同時是萬事萬物的自性本然。
十三、這時,我們應(yīng)該學(xué)學(xué)王文華,在周六的下午或晚上,靜心沉思,于“風(fēng)恬浪靜中見人生之真境,味淡聲稀處識心體之本然”。
十四、于是,開始神往“風(fēng)恬浪靜中見人生之真境,味淡聲稀處識心體之本然”,最終得以領(lǐng)悟。
