古人云“隱忍不怒的人，勝于勇者”、“修己冶心的人勝于攻城掠地的將領(lǐng)”。生活中，寬容可以減少人與人之間的隔閡，可以讓大家更好地溝通，彼此多一些體貼和關(guān)懷。
夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。王夫之
正人必先正己，正己必先正言，修己應(yīng)以清心為要，涉世應(yīng)以慎言為先。面諛之詞，有識(shí)者未必悅心；背后之議，受讒者常至刻骨。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
慎言謹(jǐn)行是修己第一事。瓊瑤
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
“無傷”二字，修己者之大戒也。
當(dāng)官者能潔身修己，然后在公之節(jié)乃全。
“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度；“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂：“修身”是對社會(huì)對自己負(fù)責(zé)的第一前提。
文明德，貴于行，八千里路云和月；修己身，禮待人，五十六民族慨慷；讀經(jīng)典，揚(yáng)正氣(造 句網(wǎng))，五千年中華和諧。
修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。李叔同
中國傳統(tǒng)教育理念一直主張敬業(yè)樂群、修己善群。
金藥之術(shù)固然好,不過修物莫若修己,如今我們兄弟肩挑重?fù)?dān),弟弟不如跟哥哥學(xué)習(xí)修行之術(shù)吧?
一個(gè)落魄少年,又是如何修己之道,滌穢布新,用人間七情,破世間萬法,書寫屬于自己的傳奇?
君一言一動(dòng),必循古禮,果為修己計(jì)乎?抑猶有幾微近名者在乎?君作語錄,與諸儒辯,果為明道計(jì)乎?抑猶有幾微好勝者在乎?夫修己明道,天理也。
大學(xué)的精神在于發(fā)揚(yáng)人性之善,培養(yǎng)健全人格,修己立人,推己及人,化民成俗,改良社會(huì)風(fēng)氣。
一個(gè)當(dāng)政為官者,不能修己正身,只顧自己獲取私利,滿足私欲,當(dāng)然談不上愛人得人了。
按照儒學(xué)圣賢的說法治學(xué)問道、修己治人,就有可能實(shí)現(xiàn)“格致誠正修齊治平”。
贍父母，敬師長，百善為孝親情濃；守誠信，明禮儀，一言九鼎美華夏；存清廉，揚(yáng)正氣，和諧中華駐輝煌；思孔孟，修己身，海納百川天地容。
民智則國智，民富則國富，民強(qiáng)則國強(qiáng)，民勤修則國勤修，民自律則國自律，民文明則國文明。美哉我炎黃子孫，修己自律！壯哉我中華人民，文明進(jìn)步！
而太白卻另辟蹊徑,主張行霸道之行,配之以法家苛吏,先平天下,再修己身。
應(yīng)該說,大學(xué)的精神在于發(fā)揚(yáng)人性之善,培養(yǎng)健全人格,修己立人,推己及人,化民成俗,改良社會(huì)風(fēng)氣。
