1、進(jìn)入父系社會(huì)后，女性地位開始淪落與喪失。
2、雖然拉胡爾谷地是父系社會(huì)，但多夫制使得婦女們?cè)谥T多問題上有著重要的話語權(quán)。
3、所以他們的父系社會(huì)是基于愛,而不是力量.
4、接著便是中東，在這里傳統(tǒng)的父系社會(huì)仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位。
5、該原型是男性神格代替女性神格的表征,是父系社會(huì)對(duì)母系社會(huì)的替代這一歷史過程在神話中的反映.
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6、我們尚處于由父系社會(huì)向兩性平等社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。
7、自從文明誕生以來，由長(zhǎng)子行使權(quán)力的父系社會(huì)始終被認(rèn)定為組織原則，鮮有例外。
8、小說創(chuàng)造性地演繹了當(dāng)時(shí)的父系社會(huì)對(duì)海絲特的壓迫。
9、只是當(dāng)時(shí)華夏先民，也正在逐步向父系社會(huì)過渡。
10、進(jìn)入父系社會(huì)后，女性的崇高地位開始淪落與喪失。
11、一方面，性別歧視是父系社會(huì)男權(quán)至上的必然結(jié)果，具有普遍性、相通點(diǎn)。
12、男女尚未平等，獎(jiǎng)項(xiàng)也反映了這點(diǎn)。我們尚處于由父系社會(huì)向兩性平等社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。
13、標(biāo)簽：翻譯英文，翻譯，英文作為男人，肩上的壓力是不可避免的，這是自古以來應(yīng)該說是父系社會(huì)以來就一直存在的。
14、它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分，前者是母系社會(huì)的產(chǎn)物，后者是父系社會(huì)的產(chǎn)物。
15、作為男人，肩上的壓力是不可避免的，這是自古以來應(yīng)該說是父系社會(huì)以來就一直存在的。
16、那就是，處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會(huì)，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會(huì)過渡。
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