長久以來,公車變成了官轎,公車改革,不僅為節約,更為讓坐轎子的人腳踏實地、走得更遠。
這里的曲巷通不過堂皇的官轎,但這里的民風淡若醴酪,隔壁鄰居、路上行人都能聊一聊。
古代常見百姓跪向官轎喊冤,若能碰到清官,的確可以伸冤(造句 網)。
一些候補官員,也借來官服,擺出官架,坐著官轎,由男仆打著燈籠去妓院**。
老成都的主干道寬度,是能供兩乘四人抬官轎錯開通行的。
當日傍晚,前呼后擁一小隊人馬由遠而近,中間一襲官轎。
我和翻譯坐在前面的官轎上,比我夫人和兒子先到一步。
“官轎”國產化是誰的春天,自主品牌。
慶成官轎儀仗在前,尹壯圖騎著匹騾子孤零零地跟在后面,第一站來到了山西大同。
一天,李宗諤在路上遇見父親的官轎,李昉馬前的官員不知道他是本家公子,就嚴厲呵斥他并侮辱了他。
一頂四人抬藍呢官轎落在破廟之外,轎邊一黑衣老仆掀開了厚錦轎簾。
而這轎子是當時縣老爺的官轎。
多年的政府工作經歷,讓B副縣長覺得,以前看似是“官轎”的公車,現在成了隨時可能出事的火藥桶。
旌旗獵獵,鳴鑼開道,官轎壓首,兵卒護后,前護后擁。
耳聞為虛,眼見為實,他放下公務,坐著官轎去上香。
按照塘河婚俗,只要道鑼一響,包括官轎在內的一切行人都要讓路。
他們在門外下車然后換成官轎抬入宮中。
前邊官轎里出來的那個人,頭戴素金頂子,五蟒四爪袍,外套圓領對襟平袖練雀補服,走路沉穩,神態端凝,是萊州府知事陳文偉。
相傳明永樂年間,當地富商與官府出面,在春節至元宵節期間,把海神娘娘塑像放入官轎,抬著沿街觀燈,乞求海神娘娘保佑船民出行平安。
客棧多住達官貴人,轎子平放十分占空間,每當有貴客進門,店小二便將客人的轎子用滑輪升到木架上懸空掛起,氣派的官轎架子也是大客棧的標配之一。
