當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。
真正覺悟的青年，應(yīng)當(dāng)舍身到最黑暗的地方；只有在最黑暗的地方，需要你們覺悟的光明。
余供無過者超踰不可計(jì)如是菩提心必成等正覺。
當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正。
菩薩以正覺為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。
當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。
可以理解，伊拉克人正覺醒起來，并同仇敵愾。
他心里正覺得訥訥不能出口,他的雙手在抽動(dòng).
如果你能夠成功的滌凈你最后一絲瑕垢，你將得見正覺。
未來之應(yīng)供、正覺者、世尊亦恭敬、尊重、親近法而住。
真誠清淨(jìng)平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣念佛。凈空法師
僧為帝,帝亦為僧,數(shù)十載衣缽相傳,正覺依然皇覺舊;叔負(fù)侄,侄不負(fù)叔,八千里芒鞋徒步,獅山更比燕山高。
正覺寺修建在永興往順河的路上,現(xiàn)在除了一個(gè)大殿只有當(dāng)年修的五七干校遺址。
王馳傲見北天尸氣也不可奈何阿寶,正覺棘手,聞聽陳八斤開口,轉(zhuǎn)眼看去,發(fā)現(xiàn)小冥獄顯化塔仍浮在陳八斤身前,噴吐著一道紅光。
圓澄三身不退菩薩道;下聯(lián):照行五蘊(yùn)皆空正覺果;橫批:沒有宗派。
在國家公祭儀式舉辦的同時(shí),南京北極閣、正覺寺、上新河、中山碼頭、燕子磯、普德寺等17處南京大屠殺叢葬地,也同時(shí)舉行悼念活動(dòng)。
解放前朝拜峨眉山的香客,必先拜正覺寺,如同現(xiàn)在人們朝山之前必拜報(bào)國寺一樣。
爾時(shí),次有佛,名世自在王,如來、應(yīng)供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。
對此陳洛倒是覺得毫不介意,他現(xiàn)在正覺得生活太過平淡無奇了,是時(shí)候需要點(diǎn)調(diào)味劑來增加一下情調(diào)了。
愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正。
云像一只狗，后面跟了四只小狗，它們對大狗緊追不舍。我正覺得有趣時(shí)，變了。變成一望無際的大海，我看得入神了。
一個(gè)人在學(xué)校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點(diǎn)是你對于你所學(xué)的是否心里真正覺得很喜歡(正覺造句)，是否真有濃厚的興趣……
誰都想讓青春永駐，不忍青春離去；眼睜睜地看著青春流逝,心中會(huì)涌起無窮的憂傷和惋惜；青春的失去是人們永遠(yuǎn)感到悲哀的事；青春的失去是人們真正覺得悲喜交集的事；即便奇跡出現(xiàn)青春復(fù)蘇，誰都不會(huì)心甘情愿重度青春的歲月。
美食和風(fēng)景的意義，不是逃避，不是躲藏，不是獲取，不是記錄，而是再想像之外的環(huán)境里，去改變自己的世界觀，從此慢慢改變心中真正覺得重要的東西。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，生存還是死亡，人們在這個(gè)問題上做著主動(dòng)選擇，成了自己生命的清醒的主人，表明他們對自己生命意義的真正覺醒。
冬天早上坐公交車上班，人特別多，半路上來一妹子，肚子微突，咱本著雷鋒精神，神速讓座，讓座后，兩人相對笑笑，正覺得自己做了好事時(shí)，妹子從微突肚里拿出一熱水袋，熱水袋，熱水袋……
而那男子靜默無語,同樣死死的盯著柳云絕,目光恰如雷霆閃電,穿云裂石而來,七夜站在一旁正覺納悶,殊不知兩人在眼力上已經(jīng)對決了起來。
我和寶山還有小六子本來就是來贏錢的,而且有恃無恐,也正覺得這小的不過癮,于是幾人換了個(gè)大房間,換了一副新?lián)淇?就重新弄了起來。
在佛陀看來,凡是有助于厭棄,有助于離欲,有助于滅寂,有助于平靜,有助于通慧,有助于正覺,就是有用的問題,反之,就是無用的。
相比較而言這四座小型的石塔就顯得遜色多了,它們像四個(gè)忠誠的仆人或衛(wèi)士,眾星拱月般的把正覺大塔環(huán)繞在中間。
