基本詞義

◎ 昕 xīn

〈名〉

(1) (形聲。從日，斤聲。本義：黎明) 同本義 [dawn；when the sun rises]

昕，旦明日將出也。——《說(shuō)文》

明日遲昕，帝出延秋門(mén)。——《新唐書(shū)》

(2) 又如：昕旦(黎明)；昕夕(朝暮)

詞性變化

◎ 昕 xīn

〈形〉

(1) 明亮 [bright]

昕，明也。——《小爾雅》

大昕鼓徵。——《禮記·文王世子》

及大昕之朝。——《禮記·祭義》

檀車(chē)孔夏，四騵孔昕。——《初學(xué)記》引《太仆箴》

(2) 又如：昕昕(明亮的樣子)

昕【辰集上】【日部】 康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》許斤切，音欣。《說(shuō)文》旦明，日將出也。《儀禮·士昏禮》凡行事，必用昏昕。《疏》昕卽明之始，君子舉事尚早，故用朝旦也。《禮·文王世子》天子視學(xué)，大昕鼓徵。《註》早昧，擊鼓以召衆(zhòng)也。《疏》昕，猶明也。

又《集韻》虛其切，音僖。義同。

又《爾雅·釋天疏》四曰昕天。昕讀曰軒，言天北高南下，若車(chē)之軒，是吳時(shí)姚信所說(shuō)。

說(shuō)文解字

昕【卷七】【日部】

旦明，日將出也。從日斤聲，讀若希。許斤切文七十重六

說(shuō)文解字注

（昕）且朙也。小徐本作旦也。明也。韻會(huì)作旦明也。今正爲(wèi)且明。文王世子。大昕。鄭云。早昧爽也。是昕卽?而未旦也。士昏禮記曰。凡行事必用昏昕。齊風(fēng)。東方未晞。顚倒裳衣。傳曰。晞、明之始。按蒹葭、湛露傳皆云。晞、乾也。此云明之始則當(dāng)作昕無(wú)疑。昕與晞各形各義。而昕讀同希。因誤爲(wèi)晞耳。日將出也。按此亦言且明而不次諸晢篆之前者。正謂昧爽於旦猶遠(yuǎn)。昕於旦僅一閒耳。故毛云明之始。許先列晢曉篆而以昕足之。從日。斤聲。讀若希。斤聲而讀若希者、文微二韻之合。齊風(fēng)是以與衣韻也。今讀許斤切。則又合乎冣初古音矣。十三部。○說(shuō)文讀若希。見(jiàn)文王世子音義。鍇作讀若忻。非。鄭注樂(lè)記。訢讀爲(wèi)熹。是其理也。