◎ 惟
〈動〉
(1) (形聲。從心，隹( )聲。本義：思考；思念)
(2) 同本義 [think]
惟，凡思也。——《說文》
臣竊惟事勢。——賈誼《治安策》
吾惟之，堅子固不足遣。——《漢書·張良傳》
(3) 又如：惟思(思慮)；惟度(思考忖度)；惟念(思念；考慮)
(4) 為，是 [be]
萬邦黎獻，共惟帝臣。——《書·益稷》
不變惟何。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
(5) 有 [have]
相亦惟終。——《禮記》
(6) 聽從，隨從 [obey]
大國茍不以為然也，則亦惟命耳。——劉獻廷《廣陽雜記》
(7) 又如：惟惟(聽從順服的樣子)
(8) 愿，希望 [hope]
若草庵見毀一節，成功之后，萬惟留心。——《英烈傳》
(9) 又如：惟所欲為(想干什么就干什么，任意而為)
(10) 在于 [lie in]
德惟善政，政在養民。——《書·大禹謨》
◎ 惟
〈副〉
(1) 用來限定范圍，相當于“只有”、“只是” [only]
惟明克允。——《書·舜典》
惟士為能。——《孟子·梁惠王上》
惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》
惟吾德馨。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
惟有乳下孫。——杜甫《石壕吏》
惟手熟爾。——宋· 歐陽修《歸田錄》
惟，獨也。常語也。或作唯、維。——清· 王引之《經傳釋詞》
(2) 又如：惟一惟精(精誠專事，毫無雜念)；惟義是從(只要有道理就堅決服從)；惟口起羞(謂言語不慎，招致羞辱)；惟利是求(一心為利，別的什么都不顧)；惟精惟一(精純專一)
(3) 表示動作、行為的重復，相當于“又” [again]。如：惟新(更新)
(4) 相當于“猶”、“還” [still]
惟，猶猶也。——裴學海《古書虛字集釋》
(5) 用在句首，表希望、祈使 [wish]
先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》
惟思既往。——清· 梁啟超《飲冰室合集·文集》
惟思將來。
惟留戀也。
惟希望也。
◎ 惟
<連>
(1) 表示并列關系，相當于“與”、“和” [and]
告爾四國多方，惟爾殷侯尹民。——《書·多方》
(2) 表示順承關系，相當于“則” [then]
德威惟畏，德明惟明。——《書·呂刑》
(3) 表示讓步關系，相當于“即使”、“雖然” [even if]
惟信亦為大王不如也。——《史記·淮陰候列傳》
◎ 惟
〈介〉
由于，以 [because]
亦惟汝故，以丕從厥志。——《書·盤庚中》
◎ 惟
〈助〉
(1) 用在年、月、日之前
惟二月既望(既望：農歷每月十六日)
(2) 用于句首，無實義
惟士無田，則亦不祭。——《孟子》
(3) 用在句中，起調整音節的作用
無疆惟休，亦無疆惟恤。——《召誥》
惟【卯集上】【心部】 康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫
〔古文〕
《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，
音維。《說文》凡思也。從心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。
又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。
又姓。
又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》從心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。
惟【卷十】【心部】
凡思也。從心隹聲。以追切
（惟）凡思也。方言曰。惟、思也。又曰。惟、凡思也。慮、謀思也。願、欲思也。念、常思也。許本之曰。惟、凡思也。念、常思也。懷、念思也。想、冀思也。思部慮、謀思也。凡許書分部遠隔、而文理參五可以合觀者視此。凡思、謂浮泛之思。生民。載謀載惟。箋云。諏謀其日。思念其禮。按經傳多用爲發語之詞。毛詩皆作維。論語皆作唯。古文尙書皆作惟。今文尙書皆作維。古文尙書作惟者、唐石經之類可證也。今文尚書作維者、漢石經殘字可證也。俗本匡謬正俗乃互易之。大誤。又魯詩作惟、與毛詩作維不同。亦見漢石經殘字。從心。隹聲。以追切。十五部。
