基本詞義

◎ 佻 tiāo

〈形〉

(1) (形聲。從人，兆聲。本義：輕薄，言語(yǔ)舉止隨便，不莊重) 同本義 [frivolous]

佻，愉也。——《說(shuō)文》

視民不佻。——《詩(shī)·小雅·鹿鳴》

佻，偷也。——《爾雅》

奸人為佻。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

雄鳩之鳴逝兮，予猶惡其佻巧。——《楚辭·離騷》

險(xiǎn)躁佻反覆，謂之“智”。——《韓非子·詭使》

(2) 又如：佻巧(輕薄取巧)；佻脫(輕佻草率)；佻率(輕薄草率)；佻橫(輕薄驕橫)；佻險(xiǎn)(輕薄陰險(xiǎn))；佻輕(刻薄輕率)；佻環(huán)(輕薄浪蕩)；佻狡(輕浮而狡滑)；佻侻(輕率簡(jiǎn)單)；佻急(輕躁，輕率急躁)；佻謬(輕率荒謬)

詞性變化

◎ 佻 tiāo

〈動(dòng)〉

竊取 [steal]

而卻至佻天之功以為己力，不亦難乎？——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》

或佻竊虛名，而躬自為之。——《抱撲子·外篇·刺驕》

佻【子集中】【人部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫

《廣韻》徒聊切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》田聊切，音條。獨(dú)行貌。

又《爾雅·釋言》佻，偸也。《屈原·離騷》余猶惡其佻巧。

又行不耐勞苦貌。《詩(shī)·小雅》佻佻公子，行彼周行。

又竊取名。《周語(yǔ)》佻天以爲(wèi)己力。

又佻人，國(guó)名。《河圖玉版》佻人長(zhǎng)三十丈五尺。

又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》徒了切，迢上聲。義同。

又《正字通》餘韶切，音姚。緩也。荀子王霸篇，佻其期日，而利其巧任，如是則百工不楛矣。楊愼曰：佻與徭同。晏子春秋，景公爲(wèi)露寢之臺(tái)，令使佻其日而不趣。欲上悅乎君，而游民足乎食也。今均徭之法，用徭字，欲其征役之緩也。

又《揚(yáng)子·方言》佻抗，縣也。趙魏之閒曰佻。

又縣物於臺(tái)之上曰佻。

又《字彙補(bǔ)》直紹切，音肇。《前漢·郊祀歌》佻正嘉吉弘以昌。如淳讀。

說(shuō)文解字

佻【卷八】【人部】

愉也。從人兆聲。《詩(shī)》曰：“視民不佻。”土彫切

說(shuō)文解字注

（佻）愉也。古本皆作愉。汲古閣作偷。誤也。心部曰。愉、薄也。小雅鹿鳴曰。視民不恌。許所據(jù)作佻。是。毛傳曰。恌、愉也。按釋言。佻、偷也。偷者愉之俗字。今人曰偷薄、曰偷盜皆從人作偷。他侯切。而愉字訓(xùn)爲(wèi)愉悅。羊朱切。此今義今音今形。非古義古音古形也。古無(wú)從人之偷。愉訓(xùn)薄。音他侯切。愉愉者、和氣之薄發(fā)於色也。盜者、澆薄之至也。偷盜字古只作愉也。凡古字之末流?析。類如是矣。周禮曰。以俗敎安。則民不愉。注曰。愉謂朝不謀夕。服注左傳視民不佻云。示民不愉薄。唐風(fēng)。他人是愉。傳曰。愉、樂(lè)也。箋云。愉讀曰偷。猶取也。此同字而各舉一義釋之。愉讀曰偷。如注周禮主以利得民云讀如上思利民之利耳。然可見(jiàn)漢末已有從人之偷。許不之取。從人。兆聲。土彫切。二部。按佻訓(xùn)茍且。茍且者必輕。故離騷注曰。佻、輕也。方言曰。佻、疾也。左傳。楚師輕窕。窕正佻之假借字。詩(shī)曰。視民不佻。