宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”——《論語·公冶長第五》
學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發出了關于認識一個人的感慨。讀遍《論語》，這大概是溫文爾雅的孔圣人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：“你這個不爭氣的東西，老子不說也罷！”
推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺，比如說睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什么罪過呢？犯得著孔老先生這么大動肝火嗎？
問題在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”用我們的話來說，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”因此，孔老先生是萬萬不會茍同我們關于午睡的觀點的。
如此說來，他的震怒也就不難理解了。
至于說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會現在才知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信任態度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說，言行一致罷了。”而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那么些人說起比唱起還好聽。這段文字說的正是"言"與"行"的關系。
《論語疏證》中引用《韓非子·顯學篇》曰：澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行之不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”
所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊！