譯文

你騎著白雪花毛的龍馬，金鞍閃耀，好一個(gè)五陵豪俠。

你所佩之劍，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，綴有明珠，耀如落日。

原來(lái)你是侍奉皇上斗雞徒，乘坐的馬車軒蓋高高。

你張弓可摧南山虎，伸臂手接太行飛猱。

你酒后風(fēng)采飛揚(yáng)，三杯下肚，笑弄寶刀。

你殺人如剪草，與劇孟一同四海遨游。

你終于想起改變自己的游蕩生活，要爭(zhēng)取功名。

你于是發(fā)憤去了函谷關(guān)，跟隨大軍去到臨洮前線。

叱咤風(fēng)云經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴如鼠盡奔逃。

你歸來(lái)豪氣不改，終日飲酒，不肯給蕭曹宰相下拜。

羞于學(xué)原憲，居住荒僻蓬蒿的地方。

注釋

白馬篇，樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。

龍馬，《周禮·夏官·廋人》：“馬八尺以上為龍。”

五陵，語(yǔ)出班固《西都賦》：“南望杜、灞，北眺五陵。”杜、灞謂杜陵、灞陵，在城南；五陵謂長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵，在渭北。皆漢代帝王陵墓，并徙入以置縣邑，其所徙者皆豪右、富貲、吏二千石。見(jiàn)《后漢書·班固傳》及：李賢注。五陵豪，謂五陵豪俠。

“秋霜切玉劍，落日明珠袍”意謂：所佩之劍，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，綴有明珠，耀如落日。秋霜:形容劍的顏色。切玉:形容劍的鋒利。明珠袍:鑲珠的衣袍。

斗雞，玄宗好斗雞，善斗雞者每召入宮中侍奉，甚得寵幸。軒蓋，有篷蓋之車，貴人所乘。

萬(wàn)乘，指天子。古制，天子有兵車萬(wàn)乘。軒蓋，車蓋。

弓摧南山虎，用晉周處事。《晉書·周處傳》載:南山白額猛虎為患，周處入山射殺之。

劇孟，漢時(shí)大俠。此代指當(dāng)時(shí)豪俠中之雄杰者。

函谷，古關(guān)名，在陜州靈寶縣。此代指帝京以東之要塞。臨洮，地名，屬隴右道洮州。此代指帝京以西之邊陲。

臨挑，古縣名，在今甘肅眠縣一帶。

叱咤，怒斥聲。萬(wàn)戰(zhàn)場(chǎng):全詩(shī)校:“一作經(jīng)百戰(zhàn)。”

蕭曹，即漢相蕭何、曹參。此代指時(shí)相。二句意謂：“五陵豪”因邊功而傲視大臣。自篇首至此，皆寫“五陵豪”。

原憲，即子恩，孔子弟子。居處簡(jiǎn)陋，上漏下濕，不以為意，端坐而弦歌。見(jiàn)《韓詩(shī)外傳》。二句李白自謂。善慕“五陵豪”之生涯，羞為蟄居陋室之窮儒。

使酒氣，因酒使氣。蕭曹:西漢名相蕭何和曹參。拜，全詩(shī)校：“一作下。”

　　開(kāi)元十八年（731），李白三十一歲，歷游返回長(zhǎng)安。徘徊在巍闕之下，始終不能夠進(jìn)入。于是游歷到落魄市井，屢次受到土霸欺凌。這段期間，有《行路難》《白馬篇》等詩(shī)，以抒發(fā)詩(shī)人的憤懣和不公平。

　　“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉劍，落日明珠袍”，描繪豪俠的形象。

　　“斗雞事萬(wàn)乘，軒蓋一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，講述豪俠的倜儻不群和武藝高強(qiáng)。

　　“酒后競(jìng)風(fēng)采，三杯弄寶刀”，“殺人如剪草，劇孟同游遨”，表達(dá)豪俠不拘禮法，疾惡如仇。

　　“發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮”，“叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃”，雖寫豪俠的愛(ài)國(guó)精神，實(shí)則也隱隱流露出詩(shī)人想建功立業(yè)的寄望。

　　“歸來(lái)使酒氣，未肯拜蕭曹”，“羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿”，最后四句是說(shuō)打敗敵人，勝利歸來(lái)，既不會(huì)阿附權(quán)貴、居功邀賞，也不自命清高，隱居草野，要繼續(xù)過(guò)游俠生活。

　　在這首詩(shī)里，詩(shī)人以熱烈的感情，豐富的想象，夸張的語(yǔ)言，刻劃了一個(gè)武藝高強(qiáng)、報(bào)國(guó)殺敵、功成退隱的俠客形象。他出身高貴，劍如秋霜，袍飾明珠，藝高膽大，堪與名俠劇孟比肩。他雖身璽百戰(zhàn)，威震胡虜，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜蕭何曹參之類的高官，而是隱居于荒山野徑。

　　他瀟灑倜儻，豪邁勇敢，不拘禮法，疾惡如仇。特別值得注意的是富于愛(ài)國(guó)精神。當(dāng)祖國(guó)的統(tǒng)一和安定受到威脅時(shí)，便“發(fā)憤去幽谷，從軍向臨洮”，不計(jì)身家性命，英勇殺敵，立功疆場(chǎng)，而勝利歸來(lái)時(shí)，既不阿附權(quán)貴，居功邀賞，又不消極退隱，逃避現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)形象身上，集中體現(xiàn)著李白的任俠思想。顯然，他的這種任俠思想和他進(jìn)步的政治理想，他的反對(duì)腐朽權(quán)貴的斗爭(zhēng)精神是有密切關(guān)系的，因而也顯示了這種任俠思想在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。