譯文

上人你乃是我們宗族的驕傲，你聰慧有余，能翻譯印度佛家經(jīng)典，你的書(shū)法深得張旭的精髓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去的仙鶴沒(méi)有伴侶可追逐，孤單的白云漂浮于浩渺的太空之中，你單身遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)已經(jīng)很久。你寫(xiě)起狂草來(lái)眼里全然沒(méi)有了時(shí)空宇宙，醉后舞墨更能展現(xiàn)世界萬(wàn)象的真諦。你離開(kāi)家鄉(xiāng)，四海云游，時(shí)間太久；你如今在這臘月之初回鄉(xiāng)探望，親人該是多么高興。你的故園池塘中滿是殘雪，柳條稀疏，煙雨迷蒙。你祝壽敬酒，熬湯侍藥，晨餐素食，精心侍奉父母。我遠(yuǎn)在千里之外，也知道你在家除了誦經(jīng)之外，還健筆如飛，賦詩(shī)閑居的生活。

注釋

懷素：唐代著名僧人，大書(shū)法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓錢(qián)。上人：佛家語(yǔ)，指道德高尚的人，后為僧人的敬稱。侍奉：奉養(yǎng)意。

釋子：僧人、和尚，此指懷素。

翻：翻譯。梵王字：指佛經(jīng)。

伯英：即張旭，其字伯英，是早于懷素的大書(shū)法家。

前侶：前面的伴侶。

太虛：即太空。

世界：佛家語(yǔ)，指宇宙。

真如：佛家語(yǔ)，指永恒存在的實(shí)體、實(shí)性。

飛錫：佛家語(yǔ)，和尚游方稱為飛錫。

寧親：使父母安寧。此為奉養(yǎng)父母。臘初：臘月初旬。

霽煙：雨后的煙氣。

壽酒：壽延之酒。

薦：獻(xiàn)，進(jìn)。

禪誦：念經(jīng)。

健筆：勤奮地練筆。

　　“釋子吾家寶，神清慧有余。”俗話說(shuō)“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下幾代，周圍幾族都要沾光，當(dāng)然是“吾家寶”了。作為懷素大師而言，從小就是“神清慧有余”的。

　　“能翻梵王字，妙盡伯英書(shū)。”懷素也可能懂印度梵文。中國(guó)的草書(shū)，始于張芝，而懷素集其大成。

　　“遠(yuǎn)鶴無(wú)前侶，孤云寄太虛。”出家人如野鶴閑云，如懷素大師，至少在草書(shū)上是“無(wú)前侶”的。而其下筆，也如“孤云寄太虛”。沒(méi)有如此的境界，也談不上相應(yīng)的藝術(shù)成就。

　　“狂來(lái)輕世界，醉里得真如。”唐代草書(shū)，以張旭、懷素并稱于世，張旭號(hào)稱“癲”，一天瘋瘋癲癲的，而懷素則“狂”，成天瘋瘋狂狂的。在“癲狂”之中，“世界”也沒(méi)有多重的分量。這兩位草圣都是酒仙，懷素是僧人，悟道有資，如林酒仙、濟(jì)顛只能是他的后輩。不是上界下凡，哪來(lái)如此神筆，可以說(shuō)是“醉里得真如”了。

　　“飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初。”“飛錫”云游四海，其態(tài)若飛。懷素出家之后，多年在外云游，難以歸鄉(xiāng)。今天是臘月初，因?yàn)椤笆帯庇H長(zhǎng)，才得“飛錫”歸來(lái)。

　　“故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。”懷素幼小時(shí)在舅舅家嬉戲的水池，被冬天的幾場(chǎng)大雪積滿。池邊的柳樹(shù)在寒煙里顯得稀稀疏疏，冬天柳葉早已落盡，當(dāng)然“疏”了。

　　“壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚(yú)。”懷素大師這次“寧親”的目的是為舅舅祝壽，當(dāng)然也得象征性地“侍奉”一番。中國(guó)人講孝道，“娘親舅大”，出家人仍然免不了這一套習(xí)俗。吃飯時(shí)兒孫先品嘗，稱為“試毒”，為父輩們的健康把關(guān)。懷素是酒仙，不忘酒。但魚(yú)是葷，這個(gè)戒不能破，當(dāng)然是“晨餐不薦魚(yú)”。

　　“遙知禪誦外，健筆賦閑居。”對(duì)于這位出家的外甥，這位當(dāng)舅舅的對(duì)他的一舉一動(dòng)都了如指掌。舅甥倆都是名士，又都是知已嘛。懷素是僧人，日常課誦儀規(guī)當(dāng)然不能少。懷素大師的“健筆”，書(shū)法藝術(shù)也無(wú)須介紹了。唐代大師，沒(méi)有一個(gè)的詩(shī)文會(huì)很差的。懷素大師的詩(shī)文也極好，大家所熟悉他書(shū)寫(xiě)的“自述帖”，筆文俱健。何況他“賦閑居”筆下所寫(xiě)的寺廟生活及其修行了。

　　此詩(shī)通篇贊譽(yù)之詞，卻無(wú)奉承之嫌，洋溢著濃濃深情。全詩(shī)使用了很多佛家用語(yǔ)，十分切合懷素上人身份。意境清新，蘊(yùn)藉豐富，言有盡而意無(wú)窮。