宋書
《宋書》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀傳體史書。梁沈約撰﹐含本紀十卷﹑志三十卷﹑列傳六十卷﹐共一百卷。今本個別列傳有殘缺﹐少數列傳是后人用唐高峻《小史》﹑《南史》所補。八志原排在列傳之后﹐后人移于本紀﹑列傳之間﹐并把律歷志中律與歷兩部分分割開。 《宋書》收錄當時的詔令奏議﹑書札﹑文章等各種文獻較多﹐保存了原始史料﹐有利于后代的研究。該書篇幅大﹐一個重要原因是很注意為豪門士族立傳。
文子
《通玄真經》即《文子》。文子學派思想尚陽。唐玄宗于天寶元年（742）詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書為《通玄真經》，道教奉為“四子”真經之一。北魏李暹注《文子》稱，計然就是文子。文子是春秋時人，屬道家系統，著有《文子》一書。唐玄宗美其名曰《通玄真經》，為道教四部圣典之一。柳宗元始疑其偽，千年來遂質疑不斷。1973年河北省定縣八角廊村40號漢墓出土大批竹簡，其中就包括《文子》一書。這段公案才告一段落。《文子·上德》篇有明顯的《易傳》特色。《上德》解易與《彖》、《象》為同一思想脈絡的發展。
隋唐演義
《隋唐演義》的整體結構以史為經，以人物事件為緯，以隋煬帝、朱貴兒、唐明皇、楊玉環的“兩世姻緣”為“大框架”，自隋文帝起兵伐陳開始，到唐明皇從四川還都去世而終，記說了隋唐一百七十多年的歷史，作者是(清)褚人獲。全書共一百回，六十六萬五千字。
醒世恒言
《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。
針灸甲乙經
《針灸甲乙經》是古代漢醫著作之一，為中國現存最早的一部針灸學專著。也是最早將針灸學理論與腧穴學相結合的一部著作。原名《黃帝三部針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》，晉皇甫謐（215-282年）編撰于魏甘露四年（259年），共10卷，南北朝時期改為12卷本。
博物志
《博物志》，中國古代漢族神話志怪小說集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。內容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有歷史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經的神仙方技的故事 ﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。
孽海花
《孽海花》，長篇譴責小說之一，清朝金松岑、曾樸著。35回，最早見于《江蘇》雜志光緒二十九年（1903年），后由曾樸續寫而成于1928年前后。小說采用隱喻的手法，以蘇州狀元金汮和名妓傅彩云的經歷為線索，展現了同治初年至甲午戰爭三十年中國社會政治文化生活的歷史變遷。書中筆墨最為集中也最成功的是對封建知識分子與官僚士大夫的刻畫，突出虛偽造作和庸腐無能。
初刻拍案驚奇
《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說集。正式成書于1627年（明天啟七年），尚友堂書坊于翌年1628年刊行。《初刻拍案驚奇》是模仿話本小說而創造的小說集，其題材大多取自前人。書的內容比較繁雜，思想傾向前后不盡相同，主要有描寫商人思想行徑、命運遭際的作品和描寫婚戀的作品。其多出自前代著述，但經過凌濛初的再創作，也一定程度表現出晚明社會現實與時代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世不平之氣。常與《二刻拍案驚奇》并稱二拍，加上馮夢龍的“三言”，則為“三言二拍”，在中國文學史上有較重要的影響。
周書
《周書》，中國歷代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。成書于貞觀十年（636年）。共50卷，本紀8卷、列傳42卷。本書記載了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀傳體史書。另外，清代有同名人物周書。