⒈ 春秋·魯國·柳下惠夜宿城門，遇一無家女子，恐其凍傷，而使坐于己懷，以衣裹之，竟宿而無淫亂行為。見《荀子·大略》及《詩·小雅·巷伯》毛傳。后因以“坐懷不亂”形容男子正派，雖與女子同處而無惑亂。
⒈ 春秋 魯國 柳下惠 夜宿城門，遇一無家女子，恐其凍傷，而使坐于己懷，以衣裹之，竟宿而無淫亂行為。見《荀子·大略》及《詩·小雅·巷伯》 毛 傳。后因以“坐懷不亂”形容男子正派，雖與女子同處而無惑亂。
引《金瓶梅詞話》第五六回：“其實(shí)， 水秀才 原是坐懷不亂的，若哥哥請他來家，憑你許多丫頭小廝同眠同宿。”
清 徐瑤 《太恨生傳》：“余亦非 魯 男子也，所以禁欲窒私，坐懷不亂，正始要終，各明本懷耳?！?/span>
⒈ 春秋時魯國柳下惠夜宿城門，遇一無家女，柳下惠為恐女子受凍，使其坐己懷中，以衣裹之，竟宿而無亂行。見《荀子·大略》。后以坐懷不亂形容男子行事端正，雖與女子同處而不淫亂。
引《金瓶梅·第五六回》：「其實(shí)水秀才原是坐懷不亂的。」
《警世通言·卷二一·趙太祖千里送京娘》：「彼此同姓，難以為婚，兄妹相稱，豈可及亂。俺是個坐懷不亂的柳下惠，你豈可學(xué)縱欲敗禮的吳孟子！」