⒈ 謂尊崇王室，排斥夷狄。春秋時代，居于中原地區(qū)的華夏族國家，稱其他少數(shù)民族為“夷狄”。當時，周天子的地位已日趨衰微，但名義上仍然是諸侯的共主。齊晉等大國為了爭取諸侯的領導權，在其主持會盟期間，都以“尊王室”、“攘夷狄”相號召。漢以后這種正統(tǒng)思想經過敷陳闡發(fā)，在封建社會中產生了很大的影響。每當漢民族建立的政權受到異族侵略時，統(tǒng)治階級就以“尊王攘夷”作為動員臣民擁護王室、團結御敵的口號。《論語·憲問》“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎”宋朱熹集注：“二公皆諸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。”
⒈ 謂尊崇王室，排斥夷狄。 春秋 時代，居于中原地區(qū)的華夏族國家，稱其他少數(shù)民族為“夷狄”。當時， 周 天子的地位已日趨衰微，但名義上仍然是諸侯的共主。 齊 晉 等大國為了爭取諸侯的領導權，在其主持會盟期間，都以“尊王室”、“攘夷狄”相號召。 漢 以后這種正統(tǒng)思想經過敷陳闡發(fā)，在封建社會中產生了很大的影響。每當漢民族建立的政權受到異族侵略時，統(tǒng)治階級就以“尊王攘夷”作為動員臣民擁護王室、團結御敵的口號。
引《論語·憲問》“晉文公 譎而不正， 齊桓公 正而不譎” 宋 朱熹 集注：“二公皆諸侯盟主，攘夷狄以尊 周室 者也。”
清 皮錫瑞 《經學歷史》八：“尊王攘夷，雖《春秋》大義；而王非唯諾趨伏之可尊，夷非一身兩臂之可攘。”
⒈ 尊敬王室，排除夷狄。
引清·皮錫瑞《經學歷史·經學變古時代篇》：「尊王攘夷，雖春秋大義，而王非唯諾趨伏之可尊，夷非一身兩臂之可攘。」
德語Sonnō jōi (Pol)?