⒈ 謂言行符合不偏不倚的中正之道。
⒈ 謂言行符合不偏不倚的中正之道。
引《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”
孔穎達(dá) 疏：“信執(zhí)其中正之道。”
明 方孝孺 《夷齊》：“圣人之道，中而已矣， 堯、舜、禹 三圣人為萬世法，一‘允執(zhí)厥中’也。”
老舍 《老張的哲學(xué)》第三：“﹝學(xué)務(wù)大人﹞足下一雙短筒半新洋皮鞋，露著本地藍(lán)市布家做的襪子。乍看使人覺得有些光線不調(diào)，看慣了更顯得‘新舊咸宜’、‘允執(zhí)厥中’。或者也可以說是東西文化調(diào)和的先聲。”
亦作“允執(zhí)其中”。 《論語·堯曰》：“咨爾 舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。”
《后漢書·陳寵傳》：“陛下探幽析微，允執(zhí)其中。”
⒈ 語出指不偏不倚，無過與不及。明·方孝儒〈夷齊〉：「圣人之道，中而已矣，堯、舜、禹三圣人為萬世法，一『允執(zhí)厥中』也。」也作「允執(zhí)其中」。
引《書經(jīng)·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。」