⒈ 《后漢書·袁安傳》“后舉孝廉”李賢注引晉周斐《汝南先賢傳》：“時大雪積地丈余。洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死。令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰'大雪人皆餓，不宜干人。'令以為賢，舉為孝廉。”又三國魏焦先亦有“臥雪”故事。晉皇甫謐《高士傳·焦先》：“后野火燒其廬，先因露寢，遭冬雪大至，先袒臥不移，人以為死，就視如故。”后遂以“臥雪”為安貧清高的典實。
⒈ 《后漢書·袁安傳》“后舉孝廉” 李賢 注引 晉 周斐 《汝南先賢傳》：“時大雪積地丈餘。 洛陽 令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至 袁安 門，無有行路，謂 安 已死。令人除雪入戶，見 安 僵臥。問何以不出。
引安 曰‘大雪人皆餓，不宜干人。’令以為賢，舉為孝廉。”
又 三國 魏焦先 亦有“臥雪”故事。 晉 皇甫謐 《高士傳·焦先》：“后野火燒其廬， 先 因露寢，遭冬雪大至， 先 袒臥不移，人以為死，就視如故。”
后遂以“臥雪”為安貧清高的典實。 唐 皇甫曾 《酬鄭侍御秋夜見寄》詩：“袁公 方臥雪，尺素及柴荊。”
⒈ 東漢袁安在大雪時僵臥家中，為洛陽縣令出巡時所發現，問曰：「人皆出外行乞，你為何不出？」袁安回答：「大雪之間，人人皆餓，不宜求人。」縣令遂因其賢而舉為孝廉的故事。見《后漢書·卷四五·袁安傳》唐·李賢·注。后用以比喻安貧廉節的操守。唐·皇甫曾〈酬鄭侍御秋夜見寄〉詩：「袁公方臥雪，尺素及柴荊。」