⒈ 《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內豎之御者曰：'今日安否何如？'內豎曰：'安。'文王乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安節，則內豎以告文王。文王色憂，行不能正履，王季復膳，然后亦復初。食上，必在視寒暖之節；食下，問所膳?！焙笠蛞浴皢柊惨暽拧睘閮鹤邮谭罡改傅亩Y法，即每日必問安，每食必在側。
⒈ 《禮記·文王世子》：“文王 之為世子，朝於 王季 日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：‘今日安否何如？’內豎曰：‘安。’ 文王 乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安節，則內豎以告 文王。
引文王 色憂，行不能正履， 王季 復膳，然后亦復初。食上，必在視寒煖之節；食下，問所膳?！?br />后因以“問安視膳”為兒子侍奉父母的禮法，即每日必問安，每食必在側。 《資治通鑒·唐文宗開成二年》：“太子當雞鳴而起，問安視膳?！?br />清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝親》：“后喜居 暢春園，上於冬季入宮之后，遲數日必往問安視膳，以盡子職?！?br />亦作“問寢視膳”、“問安視寢”。 唐 吳兢 《貞觀政要·尊敬師傅》：“綱 為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。”
宋 陳亮 《廷對策》：“而問安視寢之餘，所以察詞而觀色，因此而得彼者，其端甚眾，亦既得其機要而見諸施行矣?！?/span>
⒈ 語本本指向父母請安，并親自侍奉父母進膳食。后以問安視膳泛指子女奉養父母的孝禮。
引《禮記·文王世子》：「文王之為世子，朝于王季日三，雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內豎之御者曰：『今日安否何如？』內豎曰：『安?！晃耐跄讼病＜叭罩杏种?，亦如之?！成?，必在視寒暖之節，食下，問所膳?！?br />《資治通鑒·卷二四五·唐紀六十一·文宗開成元年》：「溫諫曰：『太子當雞鳴而起，問安視膳，不宜專事宴安！』」