⒈ 《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：'今日安否何如？'內(nèi)豎曰：'安。'文王乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王。文王色憂，行不能正履，王季復(fù)膳，然后亦復(fù)初。食上，必在視寒暖之節(jié)；食下，問所膳。”后因以“問安視膳”為兒子侍奉父母的禮法，即每日必問安，每食必在側(cè)。
⒈ 《禮記·文王世子》：“文王 之為世子，朝於 王季 日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’內(nèi)豎曰：‘安。’ 文王 乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告 文王。
引文王 色憂，行不能正履， 王季 復(fù)膳，然后亦復(fù)初。食上，必在視寒煖之節(jié)；食下，問所膳。”
后因以“問安視膳”為兒子侍奉父母的禮法，即每日必問安，每食必在側(cè)。 《資治通鑒·唐文宗開成二年》：“太子當(dāng)雞鳴而起，問安視膳。”
清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝親》：“后喜居 暢春園，上於冬季入宮之后，遲數(shù)日必往問安視膳，以盡子職。”
亦作“問寢視膳”、“問安視寢”。 唐 吳兢 《貞觀政要·尊敬師傅》：“綱 為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。”
宋 陳亮 《廷對(duì)策》：“而問安視寢之餘，所以察詞而觀色，因此而得彼者，其端甚眾，亦既得其機(jī)要而見諸施行矣。”
⒈ 語本本指向父母請(qǐng)安，并親自侍奉父母進(jìn)膳食。后以問安視膳泛指子女奉養(yǎng)父母的孝禮。
引《禮記·文王世子》：「文王之為世子，朝于王季日三，雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：『今日安否何如？』內(nèi)豎曰：『安。』文王乃喜。及日中又至，亦如之。……食上，必在視寒暖之節(jié)，食下，問所膳。」
《資治通鑒·卷二四五·唐紀(jì)六十一·文宗開成元年》：「溫諫曰：『太子當(dāng)雞鳴而起，問安視膳，不宜專事宴安！』」