⒈ 墨子的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上，推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者，如家君服從國(guó)君、國(guó)君服從天子，從而達(dá)到“一同天下之議”的治世。
⒉ 謂混同于流俗。
⒈ 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上，推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者，如家君服從國(guó)君、國(guó)君服從天子，從而達(dá)到“一同天下之議”的治世。
引《墨子·尚同中》：“﹝里長(zhǎng)﹞率其里之萬(wàn)民，以尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)。曰，凡里之萬(wàn)民，皆尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)，而不敢下比。”
《墨子·尚同中》：“﹝鄉(xiāng)長(zhǎng)﹞有率其鄉(xiāng)萬(wàn)民，以尚同乎國(guó)君。曰，凡鄉(xiāng)之萬(wàn)民，皆上同乎國(guó)君，而不敢下比。”
⒉ 謂混同于流俗。
引晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。”
宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·慶元黨》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣直，以清修自好為不情，流弊之極，至於北伐，舉朝趨和，而爭(zhēng)之者不數(shù)人。今既更化，當(dāng)先破尚同之習(xí)。”