⒈ 宋神宗時(shí)取士法，為元豐新法之一。其法分太學(xué)為外舍、內(nèi)舍、上舍，別生員為三等而置之。依一定年限和條件，由外舍升入內(nèi)舍繼而升上舍。最后按科舉考試法，分別規(guī)定其出身并授以官職。在舍讀經(jīng)為主，以濟(jì)當(dāng)時(shí)科舉偏重文詞之不足。
⒈ 宋神宗 時(shí)取士法，為 元豐 新法之一。其法分太學(xué)為外舍、內(nèi)舍、上舍，別生員為三等而置之。依一定年限和條件，由外舍升入內(nèi)舍繼而升上舍。最后按科舉考試法，分別規(guī)定其出身并授以官職。在舍讀經(jīng)為主，以濟(jì)當(dāng)時(shí)科舉偏重文詞之不足。 紹圣 中，曾一度廢科舉，專以三舍法取士。 宣和 三年，詔罷此法。見(jiàn)《宋史·選舉志一》、《選舉志二》。
引《朱子語(yǔ)類》卷一〇九：“莫説以前，只是 宣和 末年三舍法纔罷，學(xué)舍中無(wú)限好人才，如 胡邦衡 之類，是甚么樣有氣魄，做出那文字是甚豪壯，當(dāng)時(shí)亦自煞有人。”
清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·避史錄話》：“崇寧 立三舍法，雖崇經(jīng)術(shù)，亦未嘗廢史。”