⒈ 與天相比并。
⒉ 古帝王祭天時(shí)以先祖配祭。
⒊ 謂受天命為天子。
⒋ 謂如天之長(zhǎng)久。
⒈ 與天相比并。
引《書·君奭》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所。”
蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國(guó)長(zhǎng)久也。”
《禮記·中庸》：“高明配天。”
孔穎達(dá) 疏：“言圣人功業(yè)高明，配偶於天，與天同功，能覆物也。”
宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂(lè)延年。”
郭沫若 《文藝論集·王陽(yáng)明禮贊》：“橫則齊家、治國(guó)、平天下，縱則贊化育、參天地、配天。”
⒉ 古帝王祭天時(shí)以先祖配祭。
引《詩(shī)·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄，文 武 之功，起於 后稷，故推以配天焉。”
《漢書·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”
《資治通鑒·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣。”
胡三省 注：“鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴(yán)父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬(wàn)物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”
⒊ 謂受天命為天子。
引《莊子·天地》：“嚙缺 可以配天乎？”
郭象 注：“謂為天子。”
⒋ 謂如天之長(zhǎng)久。
引明 張居正 《軒皇問(wèn)道治世長(zhǎng)生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬(wàn)葉，配天永延。”