⒈ 皇宮中舉行佛事的道場。因在宮內(nèi)，故稱。
⒈ 皇宮中舉行佛事的道場。因在宮內(nèi)，故稱。 南朝 梁武帝 敕沙門 慧超 為 壽光殿 學(xué)士，召眾僧使講解，并使居于禁中，是為內(nèi)道場之始。 唐 武則天 亦在 洛陽 大內(nèi)置道場， 中宗、睿宗 相沿不變，至 唐代宗 更重視，常使僧百余人在宮中陳佛像，諷誦經(jīng)典，每西蕃入寇，輒講誦《護(hù)國仁王經(jīng)》以禳之。
引唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“天寶 中，上於內(nèi)道場為兆庶祈福，親製素黃文。”
《新唐書·王縉傳》：“代宗 喜祠祀…… 縉 與 元載 盛陳福業(yè)報(bào)應(yīng)，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號‘內(nèi)道場’。”
⒈ 宮內(nèi)所建的道場，為召僧眾講解經(jīng)典的地方，于梁武帝、唐代宗時(shí)最盛。
引《新唐書·卷一四五·王縉傳》：「代宗喜祠祀……縉與元載盛陳福業(yè)報(bào)應(yīng)，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號『內(nèi)道場』。」